该了的事情都了，该做的事情都做，该积的功德都积，洒洒脱脱，认定大道，往本原去走。
文/陈景展
世人都好贪色，也知贪色损神。既知就不该做，都图快活乐心。快活有伤性命，就在此处走滚。修行先去快活，然后才养精神。这几句粗蠢话，看公牢记要紧。
要修行要养精神（资料图）
和前面的“有欲不养精神，无欲才养精神”一段是一个意思。要往下滑，要堕落，要沉沦，要随波逐流，很容易。那就是图快活，都图快活乐心，快活有伤性命，要修行要养精神，要成仙，那就如祖师所说，修行先去快活，不能沉沦，不能随波逐流，不能随着自己的性子，随着一时的乐趣，而要抓住性命的根本，守住这个本，不离这个本，时时刻刻都不离。像一个牛拴在一个树桩上，这个本就是树桩，我们没有修成的时候有一根绳子，也会有放松，也会有波浪，也会有起伏，但是这个牛不会离的太远，他永远是绕着这个桩在运动。没有这个桩，这个牛就野了，那就任意去跑，要不了几个时辰就不知道去哪儿了，跑到别的山沟去了，跑到别人家去了。掉到山崖了，被人宰了，被人偷了，被人卖了都有可能。
如浮萍一般在六道之中打转（资料图）
我也不想成仙，不想来生受禄。我曾受过欲害，只想孥欲报仇。信欲都要除尽，挖苗断根不留。从此立定主意，此身至死方休。
这是祖师给大众的一个方法，就是大众怎么办呢？我们就这么想，说我也不是为了成仙，我也不是为了求来生的福报。邱祖《垂训文》说，凡是修行的人、修道的人无非是两个原因，一证来劫之不堕，一证今生之福果，说这两样我都不要。不是真的不要，而是说我且不去这么想。只想什么呢？我曾受过欲害，这个东西让我沉沦生死，流连忘返，如浮萍一般在六道之中打转，是它害得我。万般恶端就是一个欲字，我今生只想拿欲报仇。我且想我就是报仇来的，不再让你牵着我在六道里面打转。我认准这个仇人了，我认准这个万般祸根就是它。信欲都要除尽，挖苗断根不留，今生的苗要挖，宿世的根要断，忏悔消业除毛病，件件都不留，从此立定主意，此身至死方休。只要没超出六道，只要你还是在做主人，我在仆人，我就要跟你这么作对下去，把你当仇人，直至我此生没有，要么是我超出去了，没超出去，来世我继续咬定这个东西，把病根给咬准。
把它都挣脱掉（资料图）
除欲究本，除的就是欲，究的就是本，把这个根给它牢牢地抓住。万般修行，千般方法，一切的方便，针对的就是报仇这个事。这是祖师给了大众一个存想的方法，我们不要想着说我们要求福报，我要让日子好过，我要让自己的财富、名利更多，或者说我要成仙，我要千人供养，我要万人去顶礼，我要解救众生，不要想这些。你自身还是个泥人呢，不知道怎么过河呢，自己还身陷囹圄，在泥潭之中挣扎呢。说且想，这个东西是我的仇人，宿世以来跟我作对，把我活泼泼的一个灵性弄得如此狼狈，在这个尘世间受各种煎熬，不能解脱，不能逍遥，不能自在，我且把这个真主人给救出来。我且把这些绳索、这些枷锁、这些负累把它挣脱，这些欲望每起一个、每起一层就是往身上套了一层枷锁，我把它件件拆除，把它都挣脱掉，把绳子解了，把网脱了。发这样的一个定志，至死都不渝、不悔改，这是祖师给大众的一个方法。
今生要把它做得彻彻底底的（资料图）
我们看到祖师在这一方面，尤其是在断欲方面，尤其是我们打六贼，祖师言语都比较坚定一些，都是要求我们像拔苗一样，要把根给断了，绝不留情，绝不有一丝一毫的犹豫，不要有一丝一毫的姑息，今生要把它做得彻彻底底的。当然我们现在发这样一个志，能不能成？不知道。也不需要去问，认定了我们就去做，能做什么做多少。老天爷是公平的，绝对不会亏待你的，做不完没关系，来世继续。认定了我就是要修，修自己，证自己，还原自己，悟自己的本来面目。认定了，那就从此之后与这样的一个浮华的东西，与这样一个沉沦的心就此分手，这就是出家的志气。永出这个沉沦，绝不留恋，该了的事情都了，该做的事情都做，该积的功德都积，洒洒脱脱，认定大道，往本原去走。（编辑：若木）
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