新书 | 《宋本周易》（《国家珍贵古籍丛刊》之一种）影印出版

《周易》九卷，三國魏王弼、晋韓康伯注，唐陸德明釋文。《周易略例》一卷，三國魏王弼撰，唐邢璹注。宋刻本。明董其昌、文嘉、文震孟、文從簡題款。清秦蕙田跋。此本入選第一批《國家珍貴古籍名録》（名録號〇〇一九一）。

《周易》爲群經之首，由上下經及十翼（《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《説卦》、《序卦》、《雜卦》）組成，相傳伏羲氏始作八卦，文王演爲六十四卦，孔子作十翼，故《漢書·藝文志》云：“《易》道深矣，人更三聖（伏羲、文王、孔子），世歷三古。”秦始皇焚書禁學，而《周易》爲筮卜之書，傳者不絶。漢魏以來，注者蜂起。唐孔穎達《周易正義序》云：“其傳《易》者，西都則有丁（丁寬）、孟（孟喜）、京（京房）、田（田何），東都則有荀（荀爽）、劉（劉表）、馬（馬融）、鄭（鄭玄），大體更相祖述，非有絶倫。唯魏世王輔嗣之注獨冠古今。所以江左諸儒，并傳其學；河北學者，罕能及之。”孔穎達以王弼注爲本作《注疏》，傳誦至今，其餘諸家注并廢，僅存逸句而已。

宋代雕版印刷技術成熟之後，儒家經書成爲從朝廷到地方官府以及民間刻書的首要内容，有“六經”“九經”“九經三傳”等經書叢刻，也有零散刊刻的單種經書，版本類型十分豐富。傳承至今的宋刻《周易》經注本僅四部，此本之外，有天禄琳琅舊藏宋淳熙、乾道間刻本，今藏國家圖書館，有宋淳熙間撫州公使庫刻遞修本，今藏國家圖書館，均爲單經注本，不附入釋文；有宋末坊間所刻“纂圖互注”本，書中附有“重言”“重意”“互注”“釋文”及經圖，臺北“國家圖書館”收藏一部。此外有南宋初兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本《周易注疏》，爲經、注、疏合刻本，國家圖書館及日本足利學校各收藏有一部。現在影印的這部《周易》爲經、注附釋文本，是南宋書坊爲便於讀者閲讀而合編的經書版本。

此本半葉十二行，行二十一、二十二字不等，小字雙行二十八字，白口，左右雙邊。宋諱缺筆至“慎”字，故瞿氏《鐵琴銅劍樓藏書目録》推斷爲宋孝宗時刊本。秦蕙田跋謂“真北宋佳本”，實屬誤鑒，并無依據。傅增湘《藏園訂補郘亭知見傳本書目》卷一著録稱：“字體秀勁，如鐵畫銀鈎……此爲傳世《周易》王弼注最佳之本。”《中國版刻圖録》云：“書體秀媚，字近瘦金體，知是南宋初葉建陽坊本。文字較他本多勝處。傳世宋版《周易》除淳熙間撫州公使庫刻本外，當推此爲最善之本。”此本文字之勝處，除《鐵琴銅劍樓藏書目録》所舉若干條外，民國間孟森曾撰《宋本周易注附釋文校記》《相臺本周易校記》兩文，有詳細考證。

書末有明天啓七年（一六二七）董其昌題款一行，稱“觀于頑仙廬”，“頑仙廬”係陳繼儒堂號，知曾爲陳氏收藏。又明崇禎五年（一六三二）文震孟題款、崇禎七年文從簡題款各一篇，文震孟題云“黄子羽携過清瑶嶼”，則亦經黄翼聖（字子羽）插架。明末歸毛氏汲古閣，鈐有“海虞毛晋子晋圖書記”等印。入清後，迭經徐乾學、秦蕙田、汪士鐘、于昌進、瞿氏鐵琴銅劍樓等名家遞藏，鈐印纍纍。另書中所鈐“約齋”“伯符”“叔介”“昌胤”等印，從鈐蓋位置、印色等處審之，均爲明人印鑒，印主不詳。

民國間，常熟瞿氏鐵琴銅劍樓曾經影印此本，題作“景宋單注本周易”。日本昭和三年（一九二八），東京文求堂據瞿氏影印本影刻，雕鏤甚精，頗肖原書。今兩本均不易得見。兹據國家圖書館藏原本影印，以供參考。（樊長遠）