#华与华书房#早读四书《中庸》【44】圣人的五条质量标准

正文

【唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。】

圣人是天之笃生，时之间出，五百年才出一个。居上位而临下民，不是凡庸之人可以做得到，甚至可能在当世没有一个人符合标准。唯有天下之至圣，方可为焉。

圣人有五条“质量标准”：

1、聪明睿知，足以有临。

知，同“智”。临，居上临下，做领导。

圣人聪无不闻，明无不见，睿无不通，智无不知，高过一世之人，方可居上而临下。

这是生知之质。圣人之品质，首先是天资，必是生而知之，安而行之。如前文所言，学知利行，困知勉行，只要做到了，结果也是一样的。但是，唯有生知安行，才能成就圣人。因为只有生知安行，才能不学而能，不勉而中，没成本，没遗漏。否则一不小心，一不警醒，就出问题。

2、宽裕温柔，足以有容。

这是圣人的仁德：宽广而不狭隘，优裕而不急迫，温和而不惨刻，柔顺而不乖戾，足以容蓄天下，包容万物。

不狭隘，不急迫，不惨刻，不乖戾，宽广为怀，这个我们也可以追求。

3、发强刚毅，足以有执也。

这是圣人的义德。仁义之道，上条是仁，这条是义。

能奋发而不废驰，强健而不畏缩，刚断而不屈挠，果毅而不间断，则足以操守执持，而不为外物所夺。

废弛、畏缩、屈挠、间断，这四条，就是常人不能成事的关键，要么是半途而废，要么是在困难面前畏缩，要么是在压力面前妥协，要么是有别的事打岔就间断，总之是执守不了，坚持不住。圣人就没这弱点。

4、齐庄中正，足以有敬。

这是圣人的礼德。

斋焉而极其纯一，庄焉而极其庄严，中焉而无少偏倚，正焉而无少邪僻，但凡处己行事，皆足以有敬而无一毫之慢。

圣人没有自慢之病，不会傲慢待人，拒人于千里之外。所谓平易近人，让人如沐春风。但是，又不会轻易搞才艺展示，或在年会上男扮女装，和大家打成一片没正形，始终“足以有敬”。

5、文理密察，足以有别。

这是圣人的智德。

必能作文章，而且章美内蕴，理而脉络中存，密而极其详细，察而极其明辨，于是非邪正，分毫无差，明明白白。

所以圣人作报告，讲人话，有内容，无事不清，无理不明，不用空话套话废话自欺欺人欺世。

我们平时看人做文章，和读过多少书作过多少文根本没关系，“文理密察”这四个字，就是作文的最高标准。所以老板虽然初中毕业，你写给他的东西，他总能给你改得更精炼准确，秘密就在文理密察四个字，跟作文课关系不大。

凡此五条圣人的质量标准，就是生知安行之质，和仁、义、礼、智之德。必有其质，才有其德。

【溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不悦。】

溥博，是广大。渊，是水深处。

这是形容圣人之德，如苍天，如渊泉，其充实积累之盛，如泉水之涌，洋溢于外，广博如天，见于容貌，则百姓都钦敬他。发于言语，他说的话没有一句大家不相信。他推行的政策，百姓没有不喜悦拥护的。

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