今天给大家推荐一个非常值得关注的公众号：菁城子。
菁城子是陈兴杰的笔名，他是原罗辑思维视频节目主创，阅读广博。同时，他也是一名专栏写作者。菁城子鲜明的写作特色是：话题围绕市场经济和自由主义，不遗余力为之鼓与呼。
菁城子自称是古典自由主义者。很多人对这个领域陌生，他自己写了一篇阐释：古典自由思想的遗产 。
菁城子的文章简洁清晰，知识量足，观念鲜明。他总能从各领域阐述自由市场的价值，呼吁人们关注权力干预。比如下面这篇，谈近期很热门的格斗孤儿，他从尊重个人选择的角度，反思义务教育，同时呼吁不要干预民间慈善。这样的理性声音，在当下情绪宣泄的舆论市场，是很宝贵的。
别去管格斗孤儿了
电影《霸王别姬》有一段戏，让人印象深刻。童年的程蝶衣和小癞子逃出戏班，遇见一戏院请角儿唱戏。灯火辉煌，彩衣绚烂，众声喝彩，两个逃出戏班的孩子看得泪流满面，喃喃自语：“他们怎么就成角儿了？他们得挨多少打啊？”
随后，程蝶衣默默地回戏班。虽然他知道将面对师傅毒打，这在戏班已是家常便饭。
我看电影时心里就想：柔弱如程蝶衣，如果他不回戏班，接下来的人生会是什么样呢？
作为孤儿（程蝶衣父亲不详，母亲将他抛弃至戏班），在兵荒马乱的世道，一个小孩子，脱离戏班庇护，他可能被诱拐欺负，为奴为仆，乞食街头，也可能学坏，甚至可能沦为饿殍。对程蝶衣而言，回戏班学戏，倒能看得见希望。
最近我看成都的格斗孤儿新闻，两名少年被一家格斗俱乐部收养，整日在格斗场挥洒汗水。他们大概都做过同一个梦：站在UFC 赛场，战至最后，缚上金腰带，仰天大吼。接下来，就能领取一笔他们没见过的大钱。
十几岁的孩子，每天练习枯燥的博击技，没有梦想，很难支撑下去的吧。
训练至艰难痛苦，最想离开的时候，他们不走，大概是要反复问自己：为什么要走，走到哪里去，还有比这里更好的选择？
答案往往是，没有。这就是他们面对的残酷人生。
这两名少年，小龙和小吾，他们今年都是14岁，父母双亡。他们的家乡是中国著名的贫困区四川凉山，经济之差，常人难以想象。用他们的话来说，如果回家乡，他们就只能吃“洋芋”（也就是土豆），几乎没机会吃肉。
在格斗俱乐部这里，不用花钱，吃得还不错。“这边伙食比家里好，有牛肉、鸡蛋”。没挨过饿的人，不知道这句话的份量。
过去很多家长送孩子去“练体育”，一个重要原因是：只有练体育，才有机会吃饱吃好。姚明最早就体育，也是他母亲发愁，孩子不停长个，饭量太大，在家里总吃不饱。当时少体校有伙食补助，每天至少有牛奶供饮，于是姚明母亲早早送他去练体育。
姚明母亲是当时上海的城市职工，她有这样的忧虑，更不要说贫困地区的家长孩子了。有人给两位少年管饭，伙食条件还不错，这当然是很诱人的选择。这样的选择并不丢人。
两名少年留在家乡，除了面对贫穷和饥饿，最让人绝望的是，那里的生活几乎没有改善的可能。凉山交通不便，环境封闭，土壤贫瘠，从事繁重的体力劳动，几乎也难有产出。到成都生活，他们就有机会接触到更广的世界。
有些人说，当地政府死哪儿去了，怎么没来抚恤孤儿。所谓抚恤，通常是给一笔不多的钱，给到监护人那里（孩子的亲属）。对两个孩子来说，会有根本性的改善吗？要么就把孩子送到福利院。封闭特殊的环境，对孩子成长其实更不利。
说到孩子的教育问题，很多人说，不是有义务教育法吗，他们该回到学校接受教育，怎么能容许他们自己出来讨生活。
对于这种“何不食肉糜”的说法，我向来不以为然。莫说当地没有读书条件，他们无人照顾，即便两个孩子接受政府救济，在家乡学校读书，难道就是更好的选择吗？
想想看，即便他们念完义务教育课程（漫长的九年），接下来是什么，照样是打工讨生活，没有根本性改善。对他们而言，早早出来见世面，有一技之长，才更重要。谁说格斗俱乐部的生活就不是一种教育呢？
据媒体报道，孩子们除了接受艰苦的博击训练，其实也有少量文化课。这一点和体制内的体校系统相似。有趣的是，倒是很少人质疑体制内的职业运动员。大概在他们看来，国家包养的运动员，再怎样不读书，文化水平再差，多少还有保障，私人俱乐部没人管孩子读书。
事实相反，这些孩子们在训练同时，也在接受着积极的教育。比如说，每当孩子们气之时，教练就对他们说：“你回去做什么呢？放牛还是放猪？当要饭的啊？还是当二流子去？”这些都是大实话，也是很好的教育。教育不只是教书识字，最重要的是，要懂得生活大道理。
直截地说吧，收养这俩孩子的格斗练训场，我认为他们是在做善事，以一种很多人不能接受，是却合情合理的方式，帮助孩子成长。
生活是残酷的，从小教育残缺的孤儿，真让他们念完初中考高中，他们上大学吗，读书出路大家很清楚，俩孩子根本没什么优势；若是他们吃常人不能吃之苦，走寻常孩子不会走的路，倒不失为一条奇径。
我知道很多人担心，格斗俱乐部收养俩孩子，是想训练，继而盘剥他们，把他们当摇钱树。这类似古代戏班子从小养苗子。因此，很多人紧抓“商业演出”，希望咬出这方面的问题。
从新闻看，俱乐部老板否认商演。我倾向于相信这种说法。未成年人商演，法律风险太大，对正规俱乐部而言，其实并不明智。
退一步来说，即便这些孩子参与商业演出，那又如何？也许，他们能分到一些钱，并且早早学习赚钱的技能，实在没什么不妥。合理地商业化，还能激励更多人投入到这个行业，解救更多贫困无依的孩子。
很多人视商业为罪恶，把赚钱当成盘剥，进而认为：一旦商业化，这些孩子就是斗兽奴，被压榨，被虐待。这是怎样的思维跳跃呢。
格斗俱乐部的创始人恩波，他来自四川阿坝，同样幼年丧父，在经历多年的贫困生活后，通过练习散打，参军成为特警战士，并在军营比武中夺冠。退役之后，恩波经商赚钱，念念不忘出身，他希望个人经历在孩子身上重演，于是开办格斗俱乐部，收养孤儿。做慈善的思路合情合理，也很值得赞扬。
很多人一听格斗训练场几个字，就脑补“斗兽场”，想象他们悲惨，希望政府管一管。这是一种泛滥的善心。真正有价值的善心，是面对现实，尊重他们的选择，尊重私人慈善的付出。
格斗训练场不是旧式戏班，体罚虐待当然不对，也为法律所禁止。但是，不能因为格斗教育“残酷”，就想象俱乐部暗无天日，进而再将其禁止——这是在扼杀民间慈善。
据媒体报道，恩波格斗俱乐部已经培养了几百位孩子，他们很多人都是孤儿。这些孩子们走出俱乐部，走上社会以后，有的经商，有的成为特警，成为运动员，甚至还有人拿到散打冠军。教育并不只有在校一途，私人慈善大有可为。从成果来看，称格斗俱乐部的创始人恩波为慈善家、教育家，也许并不为过。
—— < 完> ——
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