我们唯一真正拥有的是「当下」，此时此地。
——《西藏生死书》，索甲仁波切
高更在经历了友人离世之后，远渡重洋，到了大溪地。
高更的信上说，我在初夜时分写信，大溪地的夜晚这样独特，只有这里这样寂静，鸟叫声也不会干扰这寂静。
四处有掉下来的枯叶的声音，像是心里颤动的细微的声音，我可以开始了解，为什么当地的土著坐在海滩上，一坐好几个小时，他们彼此都不言语。
寂静，何以言之。于此，不再惊慌。
后来，毛姆以高更为映射写了《月亮与六便士》。
心里乾坤大。一步一如来。
《东邪西毒》里有一句台词：
每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么，我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别，回望之下，可能会觉得这一边更好。
后来李宗盛在《山丘》的创作里也写到了这一点，越过山丘，无人等候。
事实上，我们期待的
someday
或永远不会到来，我们期待的某一天就是每一个当下，每一个从你鼻尖底下流逝的当下。
或许这是我喝的最后一杯茶，或许这是我读的最后一本书，或许这是我看的最后一段文字，或许这是我经验的最后一次呼吸。当你时刻生起这种警觉，才能真正去欣赏和爱。否则，我们永远都在考虑下一件事。
阿尔贝·加缪在《反抗者》中写到，对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏干，春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。这是在说四季的变换，也是在说我们的人生。我们常常还未完全地对于生、对于死做好准备，现场表演已经快要结束。
有时候我们一个星期又一个星期，一年又一年地抱着幻想，以为想的很有逻辑，直至某一天看见某样东西，一张脸，一件衣服，一个快乐的人，然后突然明白了，我们的梦想永远不可能实现。
于是，我们开始了解《心经》所言的，
远离颠倒梦想。
这个世界上，几乎所有的抽象事物，皆是草色遥看近却无。
譬如，荣耀，成就，悲伤，快乐，彼岸，梦想，失望，痛苦，恐惧，期待，贪执，傲慢，等等等等。
当你真正地去打量它的时候，你会发现，原来什么都没有。
有朋友问，万法皆空，生命的意义又何在呢？
别问意义，意义只会让你迷失。若是要说生命还有什么，那就是觉醒。
微尘众，有多少被意义困住了，然后，造出一个意义来，在这个意义中耗尽一生。
空，不是虚无，不是没有，不是
empty
，它是
null
，是敞开的可能性。你洞穿了生命的实相，回过头来与生命共舞，这就是觉醒，也是无畏。
于此，不惊不怖不畏。
胡适曾说，我也许不会再见那笑的人，但我很感谢他笑得真好。
无论生命多么短暂，多么无常，我们都要笑着生，笑着生活，笑着欣赏，笑着荣耀，笑着受苦，最终笑着死。而当你笑了，她也就笑了，他也就笑了，这就是一种慈悲。如是，不枉此生。
村上春树说，你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。
是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，是这些温暖使你成为善良的人。
也是这些温暖使你了知身为人类的根本良善与柔和，于此，你终于可以经验到自己本具的内在的暖意，于此，你不再总是惊慌。
赫尔曼·黑塞在《雾中》写到，人生十分孤独，没有一个人能读懂另一个人，每一个人都很孤独。
