上周读了7本书，每一本都值得推荐

2019 年，我下了一个决心，希望自己每天至少读一本书，每本书读完，至少写出两三百字，来和大家分享一下读完的感受。

上周读书以 历史 和 小说 为主，古人说「夏宜读史，其时长也」，漫漫夏日，读别人的故事，就像是推开了一扇扇任意门，去往不同的世界，别有一番感受。

郑小悠

这本不到两百页的小书，所写的主题明明白白写在书名上，就是年羹尧是怎么死的。

可是这件事想要说明白，还真的不是很容易。

事有始末缘由，单单要说清楚年羹尧一个人，就要引出无数话题来。

谈年羹尧的升迁，要涉及到清代的官员制度，比如为什么只有翰林才是最光明的仕途；

谈年羹尧的军功，要涉及到康熙雍正朝四川、陕西、青海、西藏、蒙古至少五个地区的文化、军事、民族和宗教态势；

谈年羹尧的关系网，要涉及到八旗制度、清代宗亲、康熙雍正两朝的权臣、康熙朝后期诸皇子夺嫡的情势。

而最重要的，还是雍正和年羹尧君臣如何相识又如何反目。

这些内容要在两百页的一本书中详略得当有条不紊的讲出来，必须要佩服作者做学问和写文章的功力。

受影视作品的影响，我们很容易把年羹尧和雍正的关系归为奴才与主子，把年羹尧的发迹完全归功于雍正的提携，可是读完本书之后，会发现真实的历史要复杂得多。

年羹尧的崛起，更多是归功于康熙的赏识，早在康熙四十八年，年仅三十岁的年羹尧就成为四川巡抚，到了康熙五十七年，为了整顿川省军务以便应对青藏的叛军，年羹尧升为四川总督。对于之后继位的雍正皇帝，年羹尧虽然岁数相当年轻，可是论资历更像是前朝老臣。

而年羹尧的关系网，也其实和雍正并没有那么重合，年羹尧有两任妻子，第一任是大学士明珠的孙女，第二任是努尔哈赤第十二字英亲王阿济格家的后代。单论姻亲，其实年羹尧和九贝勒胤禟其实更近一些。

年羹尧成为雍正的大舅哥和奴才，其实也并不是刻意的，年羹尧的妹妹是选秀女入宫，而后由康熙指婚给雍正，而年羹尧一家是在康熙四十八年雍正被封为亲王后，才被划成雍正属下的包衣奴才。也就是说，年羹尧一家，其实是被偶然塞给雍正的，而此时的年羹尧，也已经是封疆大吏了，这也就能理解，为什么他与雍正之间总是少了那么一分尊敬。

所以，不论是权力、关系、感情，年羹尧和雍正其实都没有那么牢靠，了解过这些，可能也就能理解，为什么雍正和年羹尧这一对主仆，没有那么「亲」了。

所以，这一本小书既要说清以上错综复杂的始末缘由，又要一定程度上扭转小说和电视剧给我们带来的错觉，实在是不容易。

而在有限的篇幅里，作者又平衡了严谨与趣味，让这本书读起来不头疼不枯燥，实在是更加难得。

如果你想从一个切面去了解这段历史，那么这本书值得你去阅读。

弗兰克•赫伯特

科幻小说历史上的不朽名作。

《沙丘》是一本很不一样的科幻小说，读科幻小说，你往往会感受到你在阅读未来，而《沙丘》你会感觉，你在阅读历史。

这也是为什么会疼同时推荐给喜欢历史小说和喜欢科幻小说的朋友。

如果我们不那么在意科技和魔法的界限，那么这本书的气质则更接近奇幻小说，甚至是历史小说，也正因此，让这本书有了很不一样的感觉，多了很多对人类的反思。

这部小说中，没有与外星文明的博弈，只有人与人之间的权谋，主人公会从一开始的反抗者，一步步获得权力，统治一个庞大的帝国，而他自己也会走向暴戾。

这就让这部小说有了一种更深厚灰暗的感受。

哎呀，第一次感觉，自己的语言太苍白了，总之，如果你喜欢更深厚的故事，那么这一部《沙丘》会很适合你。

埃勒里·奎因

埃勒里·奎因是推理小说黄金时代巅峰级的人物。不仅作品了得，连成名之路都像是一部小说。

埃勒里·奎因其实是笔名，背后是两位表兄弟。他们以埃勒里·奎因为笔名发表了两部作品，震惊了当时的小说界。

而接下来，他们又以巴纳比·罗斯为笔名发表了另外两部小说，不仅如此，他们还用巴纳比·罗斯的名字在报纸上批评埃勒里·奎因的作品粗制滥造、哗众取宠。

最后，两位表兄弟，竟然一个自称埃勒里·奎因，一个自称巴纳比·罗斯，带着面具在公共场合辩论。

这一套左右互搏的营销，让他们的作品声名大振。多年之后，读者才知道，原来这一切都是他们自己的手段。

奎因的作品里，有一个著名的桥段，叫「挑战读者」。

在小说快要接近尾声，侦探将要揭示谁才是凶手的之前，作者会跳出来，告诉读者，所有的线索都已经交待清楚，现在已经是公平的游戏，你可以推理出谁是凶手吗？

在推理小说史上，只有他的作品，敢于这样直接地挑战读者。

这部《X的悲剧》，虽然没有「挑战读者」的章节，但是整部小说，都是这样的态度。这是一场公平的游戏，书中也许会有一点转移视线的诡计，也许有错误的暗示，但是所有线索，都已经明明白白摆在那里。

只看你是否有勇气和智慧，来玩这场游戏了。

【美】欧阳泰

火药，是中国人心中的骄傲，也是中国人心中的痛。是古代中国科技领先世界的一个注解，也是近代中国落后挨打的一段伤心往事。

你一定听过这样的说法，中国是热爱和平的民族，所以火药都拿去放烟花了，而西方用来成为武器。

而真实的历史要远远复杂的多，精彩的多。

火药和火器起源于中国，第一次大放异彩是在宋代，火器由宋传向了金，而后又传到蒙古，和我们想象当中不一样，蒙古人是精于使用火器的。

不过这个时期，中国人使用的火器，往往以小口径的火铳为主，大口径的炮并不是主流，而加农炮更是欧洲人的发明。

为什么会这样？一个有趣的观点是，因为我们的城墙建的太好了。

中世纪欧洲城墙的厚度，往往只有同时期中国城市城墙的五分之一，相比之下，更大型的火炮在欧洲更有研发的动力。

在明代，东西方的火器可以说是并驾齐驱的，而中国也相当重视火器，朱元璋就曾下令，全国军队中10%的士兵要装备火铳，后来这个比例逐渐上升到了30%

而儒家的士大夫们，也并没有认为火器是西方的奇技淫巧，而不屑一顾，很多有识之士都在推广火器。王阳明在平定宁王叛乱时，就有义士给他献上了当时最先进的「佛朗机铳」，后来王阳明还写了一首词，专门赞扬佛朗机铳的威力。

所谓佛朗机铳，就是来自葡萄牙的火炮和火枪，在明代，大家是乐于接纳来自西方的火器，并在这个基础上，继续进行改进和研发。

而到了清代，也许是曾经拥有过中国历史上少见的一段长期和平，也许是闭关锁国的政策，中国在火器上才开始大幅度的落后。书中对《清实录》做了个统计，在全部《清实录》中，「炮」出现的比例是0.02%，而1842年之后，这个比例升到了0.19%，也就是从每一万个字中提起一次炮，变成了每一千次提起一次。

而这之后，就是让我们唏嘘的近代历史了。

所以纵观中西方的火器发展史，大致可以分成四个阶段：

第一阶段 （900~1450年）：东西方各自发展，中国保持领先。

第二阶段 （1450~1550年）：书中称之为「小分流」，欧洲火炮技术开始领先，中国研发火器的动力下降。

第三阶段 （1550~1700年）：齐头并进，中国学习和引进西方技术，东西方军力发展基本呈现并驾齐驱的态势。

第四阶段 （1700~1839年）：书中称之为「大分流」，西方的技术依旧突飞猛进的发展，而中国因为长期的和平，失去了引进新技术的动力，直到彻底被甩到后边。

两次分流之后不同的结果，让人感慨。历史往往不是简单的因果，而是不同又相似的十字路口，而在每个十字路口选择不同的方向，也让我们走向完全不同的时代。