“慰安妇”自述：我最恨的不是日本人，而是…

看完了《二十二》，没有悲怆的配乐，没有多余的旁白，没有控诉仇恨和眼泪。只有幸存者们单一平静的生活。镜头是克制又温柔的，从她们的音容笑貌里，你还可以窥见她们年轻时的明眸善睐。

整个片子没有悲恸骇人的回忆，朝鲜奶奶还唱起儿时的童谣，那首《桔梗谣》歌唱的明妍少女和眼前的苍老枯梗形成的强烈反差，真让人动容。她们身上所体现出来的悲悯乐观和生命力，简直堪称伟大。

这个片子我建议人人都该去看，因为真实无俦。新坟矗立在山头，上面斜插着白幡，她们尸骨未寒，我们不该这么健忘。

看完片子回来，我去查了一些关于“慰安妇”的资料。最让我震惊的不是日本兵的恶行，而是幸存者回到原居所遭受一切苦厄。

对，没错，被国家解救的这些苦难妇女，回到老家所遭受的苦难。可能你要问，都从鬼子手里被解救了，还能遭受啥苦难？听我讲一讲你就知道了。

有个幸存者回到村里，她丈夫都不理解她，觉得她是荡妇，不干净。村里部分人不和她来往，新生的小孩也不让她抱，更有甚者在背后说闲话。一个村的人，他们明明沾亲带故，大大小小的都是同宗同族。但正是这些人，不为她的幸存开心，反而待她最为刻薄。他们将她看作异端，把她当作耻辱，欺负她中伤她孤立她。

他们这样惩罚她的失贞，仿佛是因为她的放荡才屈身事贼。他们无知愚昧的高举道德大棒，对受害者进行了新一轮的屠杀。

她在生命的尽头，都在努力的为自己澄清，明明这一切都是日本鬼子造的孽啊……到了最后她才说，日本兵是我们的仇人，我当然恨，但我更恨我的亲人，因为他们不理解我。

她明明首先是他的妻子，其次才是被日军侮辱的受害人。她们本来用尽全力在侵略者的手里活了下来，回到家后竟然还要用尽全力活下去。

受害者到底有什么错呢？

我不知道我们到底什么时候才能学会尊重受害者？

我第一次听见“慰安妇”这个词是在上小学，一个同级的男孩抓住另一个女孩的辫子，推搡着她并朝她大喊：“你全家都是慰安妇。”边喊边一脸恶谑的欣赏着她的面部表情，女孩又惊又怒涨红了脸不发一言。

我那时尽管懦弱，但还是鼓足了勇气，上去弱弱的说，不准欺负她。恶霸男孩震惊的看了我一眼，从此开始只欺负我。见到我就喊：“你这么喜欢替慰安妇出头，你是不是也想当慰安妇？”

后来我快要转校的时候，才得知，那个女孩的太奶奶曾经也被日本鬼子羞辱过。但是受害者有什么罪呢？竟然要一辈子背着不属于她的歧视活着，连后代子孙也要受尽欺负。

“慰安妇”明明是残酷历史的代名词，这个词本该受尽同情，人人默哀，却有无知的人将它污名化，转而用来对他人进行荡妇羞辱，这对千千万万的受害者多么不公平啊，这对那些趟过苦难的幸存者是多么轻佻的侮辱啊。

缺乏尊重 ，可能真的就是认识不够。所以我决定再次呼吁，大家都该去看看这个电影，不要忘记这个词对我们意味着什么，对我们的民族意味着什么。

早上看到一个新闻，说上海一家影院放映《二十二》时，一男子竟笑场，观众劝阻后，还一直表现的无所谓，说“我笑关你什么事”。直至有人骂了他一句，引其瞬间爆发，将爆米花扔向出口观众，甚至想动手打人。

我觉得电影院大家的情绪都不该这么激动，应该二话不说上去群殴。有些圣母在评论里替他洗地，说人家爱笑就笑，看个电影就不能笑了？就没有言论自由了？

且不说在电影院这种公共场合大声喧哗就该被踢爆蛋蛋，何况是在这种沉重的民族事件面前大笑完全是没长心，拉去阴沟里养蛆不过分吧？

其实你们只要仔细看看，就知道这个人是没有国家和民族的，教养稀缺、只会窝里横的软脚虾。他没有国家荣辱感，也没有民族自尊心。我最痛心的不是受害者的残酷经历，而是我们那些不尊重历史不尊重受害者的同胞。

比侵略者更可怕的是自己同胞的二次侮辱和嘲讽，比日本人更可恨的是在《二十二》影厅里轻佻大笑的观影者。

《二十二》这个片子的背后站着的是民族庞大的苦难，任何语言的解读都是肤浅没有分量的。活着实在太难了，我们多么幸运啊，所以我们更应该感激当下的安宁，我们的和平是他们用血躯去换的啊。

“慰安妇”这个称谓，就是在提醒我们战争的残酷，和无数受害人的悲惨命运。

那些活着的受难者，她们在等着日本政府道歉，日本政府在等她们死去。这些残酷历史已经深深的烙刻在了民族的身上，而我们普通人该做什么呢？唯一能做的大概就是令自己不要忘记。对那些凄凉过世的受害者，我们最大的尊重，就是令自己不要忘记。

从32到22到如今的8，这个数字终有一天会变成0，那这段历史呢？她们曾经遭受的一切苦厄呢？她们难过的不说话，我们不该假装没有发生。

这些战后幸存者是罪恶的见证，她们需要被看见，需要不被惊扰的看见。直到更多人能看到罪恶，看到光明。

 我已经买了票打算二刷三刷，因为这些时日无多的干净灵魂，真的值得我们去深情凝视。