四时如花人心在野

豆瓣读书 · 公众号 · 读书 · 2017-06-24 21:30

正文

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一

在日本古都奈良的春日大社对面，有一家小小的古美术店——友明堂。来奈良的旅客，常常慕名找去友明堂，不为买古董，只为品一口店主亲手打的抹茶，赏一赏主人亲自采来、搭配古器的野花。

友明堂的店主，雅号“无法庵”的田中昭光先生，是一位“爱花成痴”的人。对于花和器皿的搭配有着与生俱来的敏感的他，也以花道成就了如今的地位。

插花艺术源于佛前供花，兴于隋唐，盛于宋明，衰于满清，反倒是一衣带水的邻邦日本，自遣唐使往来而发展出插花艺术，至此以往形成花道，思古之情源源不断。

插花的气质中有山水画的影子，线条感、轮廓感、纯净感都有所体现，而这种不争的态度也是东方哲学里的重要环节。可以说花道并非植物或花型本身，也不是将花材进行简单的堆积，而是一种情感的表达和创造。

花道传至今日，早就发展出各种流派，但无一例外，是高雅而阳春白雪的。田中昭光的插花却有些不同，喜寻野花，古坟旁的老山芹、水畔的菖蒲、墙外的爬山虎、甚至山路上的野柿子均可拼采；而他用的插花器具也非一律名物，有残破的陶罐，有洗净的渔篓，还有自制的竹节，颇有野趣盎然之妙。

二

七十七岁这一年，田中昭光用一年的时间，在奈良郊野探访花叶逾百种，以“如花在野”为训，搭配“友明堂”的珍藏古器或日用器物，琢磨花与器的平衡，呈现花的自然之姿，营造“如同在野外绽放”般的插花效果，做成了这一册四季花物语《如花在野》。

田中昭光在序言中写道：

昭和三十四年（1959）我二十二岁，结婚刚一年。我在奈良春日野町开了家店，坐落在东大寺和春日大社附近，是块宝地。然而无论摆上怎样的商品都无法大卖，无奈之下，我索性摆上自己喜欢的古美术品供客人欣赏。许是因为我没什么欲望，顺其自然的这种心态，总算是撑到了现在。在店的正对面正好是国立博物馆，许多学者和雅屋的主人们常常光顾本店，让我受益良多，心怀感激，于是偶尔也会在别院招待大家。此时回首，充满了美好的回忆。

我在二十几岁的时候开始插花,也是因日日生活所迫。有幸我生活在一个可以随时亲自去感受四季花草魅力所在的环境里。一方面是为了生意，加之当地的风土人情，使我一入手喜欢的古器就想插上花来招待客人，如此才有了现在的我。我如今也终于像松永耳庵先生所赐的 “无法庵”的寓意一般，在插花中自得其乐了。

有句古话叫作“花是靠脚插出来的”，我年轻时前辈们也经常这么跟我说，这句话的意思就是说要靠自己的脚出去寻花，观看花朵盛开的样子，然后再把它摘回来插好。

在严峻的自然环境中长出来的花比人工培育出来的花更有气势，花的颜色也十分美丽。我尽可能到深山去寻找花材插花，秉着这条原则一直走到了今天。

考虑着花和花器间的平衡感，尽可能不去修剪花材而使其达到和花器融为一体的效果，另外要仔细思考如何使剪下的花尽可能长地存活下去，哪怕只长一天，这是对花的慈悲，对大自然的感恩。生四季之花，从花里得到生气, 内心也更加充实，再没有比这更幸福的事情了，感谢之情，无法言喻。

千利休居士所说的“如花在野”应该就是指我们要仔细观察花朵盛开的自然之态，随性插花吧。我不太擅长无论何事都要刻意向别人学习，更喜欢效仿符合自己感性之事，进而习惯, 在日常生活中愉快地享受花儿带来的乐趣。

三

这些都是在他看来，于插花之际，需要铭记于心的事情。

然而《如花在野》又不止是一部关于插花的书，书中穿插的“无法庵往昔物语”，是田中昭光回顾与家人、文人、茶友、刀剑客、僧人等旧友的往来交集，忆旧时插花、品茶、赏春、观月、题词之乐，以恬淡的口吻，和温柔的心境写下的回忆录。美好的时代遇到了美好的人，围坐喝茶，月下饮酒，静室观花，这大概是多少笔墨也写不出的幸运吧。

如花在野，说的哪里仅仅是花，年逾古稀的田中昭光，以他这种“不拒不追不竞不随”的潇洒态度走过了充满意趣的半生，未来也会继续活得如同烂漫山花。