《人民的名义》里，高育良老师说他爱读明史。
——哪位会问了：好怪啊，领导干部，都爱读史书呢？
实际上，这一点真是自古而然了。领导干部都爱读史书，而且还要善于引用、善于自比呢。
战国燕昭王时，乐毅统率五国兵，取齐国七十余城，几乎攻灭齐国。燕惠王接位，田单用反间计，燕国以骑劫代乐毅。乐毅逃亡到赵国。
此后燕惠王再召乐毅。乐毅写了著名的回信，末尾是“君子交绝，不出恶声。”
但中间有段很好玩。
“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。”
——当年伍子胥被吴王阖闾信任时，吴国可以打下楚国首都，成就功业；伍子胥不被信任时，就被吴王夫差弄死了。伍子胥没早发现苗头，才会死啊。
——这里引史书，说得客气，无非是说：自己怕被换届君主鸟尽弓藏，所以逃走了。
袁绍年少时和曹操论说志向。袁绍说他要占据河北，靠地利南向争天下；曹操说他要任用天下智谋之士，无所不可。《傅子》说，曹操还多了一句：商汤、周武王这种圣贤，也不是一片土地出来的嘛；如果太依赖地利险固，就无法随心所欲地变化了。
曹操读书读得多的优势，这时就显出来了：论据井井有条嘛。
话说，古代还有人，拿小说当历史看，然后学战略的。清人王嵩儒《掌故零拾·卷一》：
“本朝为入关之先，以翻译《三国演义》为兵略。”
——清朝人是真喜欢读《三国演义》啊。
——甚至读多了三国，都可以成罪名。众所周知，雍正登基后，把他两位帮大忙的重臣年羹尧和隆科多都做掉了。隆科多的罪名之一：
“以圣祖升遐，隆科多未在上前，妄言身藏匕首以防不测；又自拟诸葛亮，奏称：白帝城受命之日，即死期将至之时。”居然自比诸葛亮，哼！
三国时的王平，南北朝的杨大眼，都不识字的，就让人读书给他们听，了解点意思，好实际应用，融会贯通。好玩的是，他们读书，并不读诗词文章，而多读“书史”。关羽著名的读《春秋》，其实是爱读《左传》，说穿了，也是历史书。
所以啊，许多领导干部所谓读书，更多是读史，而非时装杂志、少女漫画之类。
为什么呢？
梁启超先生说过，中国传统史书有个大缺陷：二十四史，都是帝王家传。看看《史记》，本纪、世家、列传，都是君王诸侯大臣们的故事。最多有点游侠列传、滑稽列传，后世史书还不提这个。
都说历史是人民书写的，但中国传统史书里，并无多少老百姓的影子。我们老百姓读史书，也就是听个八卦，当个故事段子听，叹口气，也就过去了，说不定还古今多少事都付笑谈中。
而领导干部们读传统史书，却是着实当行为准则读的。
毕竟对他们而言，历史书这些王侯将相的家传，对老百姓没意义，对他们，却是现成的经验。
或者，可以换个角度想一想：
在哪个时代，干部越喜欢读旧史书，说明旧史书的那些为官为人的方法，在新社会越有用。这么说来，要么是某些道理千古不变，历久常新；要么是新社会，还残留着一些王侯将相的遗风。所以古代王侯将相的规矩，现代也用得上。
