摘要：
物理主义者不认为有超自然的道德、价值真理，但他们不是虚无主义者，他们可以持有自己的道德、价值观，可以为自己的道德、价值观作辩护，以及向他人推销自己的道德、价值观。特别地，他们可以接受自由的价值观，而且一些物理主义者相信，物理主义世界观可以为自由的、多元化等价值准则作更好的辩护。他们还可以很自然地吸收东方佛教传统中的“无我”“慈悲”等观念，提出比今天自由的价值观更理想化的、更高的价值观，满足那些认为自由的价值观还有所不足的人的需求。
关键词：
物理主义 价值 道德
作者
叶峰，首都师范大学政法学院哲学系教授（北京 100089）。
物理主义实为德性伦理学之良友
——与李义天教授商榷
摘要：
物理主义指的仅仅是这样一种思想：世界上存在的所有事物在某种“归根结蒂”的意义上都是“物理物”。然而，物理主义仅仅蕴含了“随附性论题”是真的，却没有蕴含还原主义是真的。毋宁说，基于“随附性”概念的物理主义，在进一步引入“多重可现实性”的概念的情况下，是允许高层次的心理学词汇具有某种不可还原性的。因此，我们完全没有必要担心物理主义的引入会威胁到与心理学密切相关的德性伦理学的“自治性”。毋宁说，与物理主义彼此亲和的认知心理学研究，恰恰能够为当代德性伦理学的很多具体理论建树提供更为丰富的经验细节（尽管这些细节仅仅是一种说明，而非是对被说明项的取代），由此使得哲学与经验科学之间的关系变得更为友好。
关键词：
非还原论的物理主义 多重可实现性 德性伦理学 认知心理学 随附性
作者
徐英瑾，复旦大学哲学学院教授（上海 200433）。
作者
傅光全，上饶师范学院马克思主义学院副教授（上饶 334001）。
作者
孙中原，中国人民大学哲学院教授（北京 100872）。
作者
沈剑英，华东师范大学中文系教授（上海 200062）。
作者：
宋健，中国人民大学人口与发展研究中心教授（北京 100872）；李建民，南开大学经济学院教授（天津 300071）；郑真真，中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员（北京 100028）；李婷，中国人民大学人口与发展研究中心副教授（北京 100872）。
摘要：
田野调查是现在人类学和社会学普遍采用的一种调研方法。以深度访谈和观察作为主要调研手段的社会学的田野调查，从认知角度看，其实无论是在其概念内涵还是实际操作层面，都还有一些需要澄清的地方。通常我们将马克斯·韦伯的“社会行动者”赋予其社会行动一种主观意义且我们可以理解这种意义并给出解释作为田野调查的方法论进路。所以，“意义”和“意义探究”在社会学的田野调查中就有至关重要的作用。这就是现象学社会学的研究方式。因此，从认知层面看，社会学的田野调查秉承的是从胡塞尔到舒茨所开创的现象学和现象学社会学之传统。它将舒茨笔下的“生活世界”看作一个“意义的世界”。它的任务是对此在意义上给出理解与诠释。它与人类学的民族志方法之不同是因为社会学的田野调查关注的是社会整体。即使在田野调查的现场，它也强调对现象的考察必须要有一个社会整体的视野。
关键词：
田野调查 现象学社会学意义 意义探究 积极认知
作者
杨善华，北京大学社会学系教授（北京 100871）。
摘要：
实证社会学是社会学研究的基本范式之一。从方法论层面来看，传统实证社会学主要存在宏观与微观解释、数据与理论驱动、相关与因果、同质性与异质性、信度与效度等内在张力。万物互联时代的数字化为研究方法的更迭提供了机遇，以研究设计为切入点，测量的客观化与多维化、大小数据的有效匹配和线上线下实验结合等是应对研究方法挑战的可能路径。
关键词：
实证社会学 数字化 本土化 因果分析
作者
范晓光，浙江大学社会学系副教授（杭州 310058）。
摘要：
比较行政法的研究中，观察不同国家行政法理论与制度的演进，就各国行政法律的规范结构、行政法解释、行政审判的不同技术、行政管理方式和实效进行比较，有助于反思我国行政法学理论的利弊得失，使学说更趋精良，并有助于反思我国的法律继受，改进我国的行政审判质量。在这个意义上，比较行政法应选取更为翔实可靠的研究资料。在既往的研究中，我国相对更关注西方法治发达国家的行政法，但比较行政法目的还在于，加深对不同政治体制和经济、社会、文化背景下行政法治的理解，并吸取一些国家行政法治发展的教训，因此，应拓宽比较行政法研究的视界，开展行政法结构改革、政府规制、行政过程、全球行政、风险规制以及学说史等比较研究。
作者
宋华琳，南开大学法学院教授（天津 300350）。
摘要：
农业灾害史作为灾害史研究的分支方向受到学界各方关注并取得长足发展。虽然目前关于农业灾害历史演进、历史农业灾情特征及农业减灾救荒史等基本问题的专题研究进展顺利，但仍存在研究方向不明确、研究领域未能充分拓展以及研究范式固化等问题。有必要从传统农业、粮食安全和农业遗产等三个维度进一步推进农业灾害史研究，以期从科技史、社会经济史和文化史三个方向充分拓展农业灾害史的学术空间，形成既具有显著灾害史分支学科特性、又能兼容统筹于农业史学科体系的农业灾害史学术领域。
关键词：
农业灾害史 传统农业 粮食安全 农业遗产
作者
卜风贤，陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院教授（西安 710119）。
从艾兰 “夏代神话说”看中西方学界夏文化研究的差异
摘要：
艾兰的“夏代神话说”是西方学界“夏文化”研究的重要观点之一，也是中国学者最常援引并驳斥的对象。“夏代神话说”认为文献中关于夏代的记载与商人的神话形成一系列呈“结构性”对立的关系，是周人克商后把商人关于“夏”的神话历史化，以论证周人提出的“天命靡常”观念，从而将克商行为“合法化”。中西方学界对夏文化的研究存在较大差异，我们也可以从艾兰的研究中理解西方学界对夏文化研究的一些基本认识。西方学界普遍认为在遗址内没有实证性文字材料出土前，不应将传说与考古发现挂钩，而应“分而治之”，其关联性应是研究的结论而非预设的前提。很多国内学者则倾向于认为“夏”的文献资料和“二里头文化”的考古证据具有关联性是进行研究的前提假设，“传说”有一定的史实依据，研究工作的中心在于对传说去伪存真。中西方学者在理论基础上的不一致，导致了对夏文化的研究存在重大差异。
