主要观点总结
文章探讨了社会学角度下的“七大姑八大姨”现象，分析了姑姑阿姨在大家庭中的地位和面临的边界难题。文章引用了社会学者的研究，指出姑姑阿姨是一种“局内的观察者”，并阐述了其关心的边界如何拿捏。同时，文章还讨论了姑姑阿姨关心的背后原因以及所面临的挑战。
关键观点总结
关键观点1: 社会学视角下的七大姑八大姨现象
文章分析了七大姑八大姨在家庭聚会时的角色和行为，并指出这一现象在社会学中的研究价值。
关键观点2: 姑姑阿姨的“局内观察者”角色
文章引用了社会学者的研究，指出姑姑阿姨是“局内的观察者”，既有关心，又有一定的距离感。
关键观点3: 姑姑阿姨关心的边界问题
文章详细阐述了姑姑阿姨在关心时的边界如何拿捏，以及面临的边界难题和挑战。
关键观点4: 姑姑阿姨关心的背后原因
文章分析了姑姑阿姨关心的背后原因，包括寻找合适的角色定位、提供帮助的愿望等。
关键观点5: 社会学理论的应用
文章引用了社会学家的理论和研究，将理论知识与实际情况相结合，进行分析和讨论。
正文
好不容易过年回一趟家，你以为的过年是这样的：
但是，其实是这样的….
这可能是大家从小到大最熟悉的“年味”了——本想开开心心过个年，没想到等来的是七大姑八大姨的连环问！也因此，亲戚们突然的“关心”，成为过年回家最大的困扰。
其实想一想，这么普遍存在的现象，肯定值得研究呀！但我们平时可能更关心一些宏大议题，对于这种普遍存大的人生困扰反而有所忽视。但是，说来你不信，有篇论文就是研究七大姑八大姨，还用了著名古典社会学家齐美尔的理论，甚至发表在顶尖社会学期刊。
曼彻斯特大学社会学系教授、日常生活研究中心主任Vanessa May于2019年在《社会学》期刊（Sociology）发表了一篇论文，指出：七大姑八大姨是一种“局内的观察者”（The Involved Observer）。简单地讲，Vanessa May教授想研究：相较于“母亲”和“父亲”的身份定位，什么才是“姑姑阿姨的身份定位”（aunthood）呢？我们下面来看看到底May教授说的是什么意思吧！
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但是，你有没有想过，七大姑八大姨为什么老是唠叨呢？老是“关心‘呢？老是”打听“呢？
父母唠叨打听，我们能理解，就像鸡娃一样：不鸡孩子，就不是”好母亲”、“好父亲”。其实，你可以同样想想——如果七大姑八大姨不唠叨、不关心、不打听，TA们就感觉自己不是“好姑姑”、“好阿姨”。
在曼大Vanessa May教授看来，你要问什么是“好母亲”、“好父亲”，好像还挺容易找到标准的：日常照顾啦、读书供养啦等等，但是"好姑姑”、“好阿姨”的标准又是什么呢？ 这时候，我们就发现很难找到合适的标准了。
确实，想当个"好姑姑”和“好阿姨”不容易呀！问你问多了，你会嫌烦。问你问少了，又感觉不够关心你。和你爸妈提建议提多了，可能你爸妈又感觉被干涉太多了。不和你爸妈商量你的前途吧，又感觉家庭责任尽得不够。
到最后，七大姑八大姨只好说些有的没的，看似谈及要害的，显得关心，但又尽量不越界。这个边界，好难好难呀！快来体谅体谅你的七大姑八大姨吧！
曼大Vanessa May教授在文章分析素材，主要来自有一个美国论坛，叫Dear Savvy Auntie，是一个专门供姑姑阿姨吐槽的论坛。在这个论坛上，她们经常会分享自己在大家庭中的日常生活。
May教授在这个论坛的热贴中进行筛选，通过直接的统计，她们发现姑姑阿姨其实一直面临怎么和侄子/侄女/外甥/外甥女打交道的问题，其中甚至有158篇热帖与此有关。怎么当好一名“姑姑/阿姨”呢？这个边界要怎么拿捏呢？
第一，姑姑/阿姨是陌生人、是旁观者，但"旁观者清"呀，所以当然应该关心你。
古典社会学理论家齐美尔提出过一个著名的人之形象——陌生人：这种陌生人仿佛是潜在流浪者，来了就坐一坐，和你总有些距离感，但又会在你身边。这种含糊和距离感，特别适合描述做姑姑阿姨的体验。尤其是，陌生人的位置感，更仿佛是“近与远的结合，好像很远，又很近”。
结果，这种距离感赋予阿姨姑姑一种自信：我身在局外，能看得清你家发生的事情，能明白你的处境，能给你提一些“客观”、“鸟瞰”的建议！
因此，当阿姨给你买房、相亲、升学的建议，你觉得她们只是出于长辈、分享一些“过来人的经验”，但其实不光如此。她们可能觉得：我不是“你们小家庭的人”，但我更看得清。
第二，姑姑阿姨把自己角色定位为提供帮助的人，也认为自己是局内人。
但是，姑姑阿姨却不仅是一个客观的、中立的咨询师，也同时感觉自己是家庭中的一份子，所以才会给你提出这些买房升学的建议。
因此，姑姑阿姨喜欢把自己的角色定位为：提供帮助的人。一位阿姨就在上述的论坛里吐透心声：自己侄女的父母离了婚，所以每当父亲节到来时，侄女总是很难过。自己特别苦恼，想要帮助但不知道该如何帮助她。尤其是最近，这个侄女一直把自己锁在她的房间里，到底自己应该说什么或做什么来帮助她渡过难关？她觉得自己有这个责任与义务做帮助这个侄女。因此，姑姑阿姨不仅因有距离感而“成为客观观察者”，同时也感觉自己“总要做点什么”、“帮点什么”。
面对孩子，父母总想保持自己是“好爸爸”和“好妈妈”的状态。但是你们家里，每到聚会，其实父母都可能有一点点紧张。因为作为父母的姐妹，姑姑阿姨可能提供的一些建议，并未和你父母想的完全一样。这时候难免会有冲突。
第一，当姑姑阿姨总感觉不好拿捏，是因为需要边界协商。姑姑阿姨给你提建议的时候，既要有自主客观看法，又要尊重你爸妈，其实特别难。这个过程，也是文化社会学特别喜欢谈的“边界协商”的过程，她们需要不断要质问自己：我可以干预吗？我适合介入吗？
参与但不介入；
帮助但不干预；
观察但不揭短；
……
你看看，当姑姑/阿姨有多难。
而且，面对侄子外甥女，姑姑阿姨永远也面临“边界”难题。正如美国社会学学会前会长、哈佛大学教授拉蒙特所说，不管是家庭还是阶级或团体，边界都往往是在实践中做出来，既是纳入也是排除。因此，侄子外甥女们心里都可能在想——“你又不是我父母，说这么多干嘛！”
因此，姑姑阿姨虽然渴望多关心你，渴望被纳入为家庭的一员，但也要考虑到，如果自己关心太多、和你父母的想法太不一致，可能招来你父母甚至你本人的不满，甚至可能面临被疏远、排除的风险！
第二，姑姑阿姨面临的边界难题，其背后的本质，又是什么呢？是小家庭的兴起。
其实说到底，是因为我们时代变了。以前都是“大家庭”、“大家族”，姑姑阿姨自然是家庭的成员。但是，在现代化过程中，我们更加尊重的是一家三口、只有父母和孩子的“核心家庭”或小家庭，而非“大家庭”。
布迪厄早在1996年的论文，就专门谈过现代家庭的特点：人们渴望在小家庭内部获得一种理想的人际关系，同时也希望为小家庭的外部建立固定的边界，从而保护小家庭不受干扰。因此，姑姑阿姨，作为处在大家庭之中、但又在核心家庭之外的难堪地位，自然就面临了边界挑战。
下次当七大姑八大姨再唠叨你的时候，想想她也很不容易呀！姑姑阿姨是涉身其中的观察者，多一步变干预，少一步变陌生
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