【写在最后】
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在一百多年后的今天，当代哲学界比较推崇的时间理论是法国哲学家柏格森提出的绵延学说：在“物理时间”的概念之外，还有一个全新的时间概念——绵延。绵延是一种真正的时间体验，它是不可分割的、连续的、内在的意识流动，融合了过去、现在和未来。不同于刻度分明的物理时间，绵延是“无限的现在进行时，是无限的生发和创造。”可见，当代时间观的重心，并不是服务于思维的有用性，而是着眼于生命的切己性。
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受限于篇幅和科普难度，本篇内容暂未演示中哲体系的时间探索历程。中国哲学的时间观深植于“天人合一”的宇宙论传统，强调时间并非孤立抽象的刻度，而是自然、社会与生命交织的动态循环节律。历史层面，时间被赋予强烈的道德与天命交互色彩；对于个体生命，时间则表现为与自然同构的身心节律；社会实践中，从传统祭祀到节假日，乃至干支纪年将个体命运编织入六十年甲子的宏大周期，时间始终是维系天人秩序的核心纽带。相较于西方哲学线性时间观对“开端—终结”的执着，中国哲学更注重在循环中寻求天人共振的和谐，这种以“整体性”与“动态平衡”为特质的时间认知，至今仍深刻塑造着东亚文化对变迁、永恒与生命意义的独特诠释。
参考资料
[1]《西方哲学史》 张志伟 著
[2]《时间的秩序》 卡洛·罗韦利 著
[3] Norton, John D. ls There an Independent Principle of Causality in Physics.The British Journal for the PhilosophyofScience,vol.60,no.3,2009,pp.475-486.
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[6] Mathias Frisch, “The Most Sacred Tenet’ ? Causal Reasoningin Physics, The British Journal for the Philosophy of Science,Volume 60,lssue 3, September 2009, Pages 459-474,https://doi.org/10.1093/bjps/axp029
