肉麻，这个词，你知道。平时你也会用到这个词语。
可是，你真的知道，什么是肉麻吗?
我第一次知道什么叫肉麻，是在一次做心理咨询时。来访者是一位中年男士，他讲到一件事情，这件事情让他感觉到烦恼。
烦，是他最常有的情绪，弄明白他的烦恼到底是怎样的，非常重要。所以，我请他闭上眼睛，躺在一张躺椅上，重新讲述一下那件事情，讲的时候，尽可能详细，同时，保持对身体的觉知，而身体则不能动弹。
我们做过多次这样的练习，他驾轻就熟。然而，闭上眼睛讲了约一分钟，他就打了一个激灵，猛然睁开眼睛说：“武老师，太难受了，我可不可以不谈这个?”
“不行。”我少有的强硬地说，“这是极关键的时刻，好好去体会它。”
接下来，他一直躺在躺椅上，讲那件事情。
我们很快发现，
烦，其实仅仅是一个表面的情绪，而深层的情绪，是羞耻
。
这份羞耻弥散在整个咨询室里，也传递到我身上，我感觉到身体麻得不得了。
当这份情绪最强烈时，他停止讲述，只是感受它，而我也静静地陪着他感受。
过了约半个小时，无比强烈的羞耻与肉麻终于消散，整个咨询室归于静谧。
这份静谧也消失后，我问他，发生了什么，这个过程中有什么要和我分享。
他说，终于明白了什么叫肉麻，在讲述的过程中，他的身体麻得不得了，非常难受，而他也终于明白，这就是羞耻。
原来，我的肉麻是对他的肉麻的呼应。
这次咨询，使他产生了一个很深的领悟——这完全是他自己领悟的，他觉得自己的心理发生了很大变化，又过了一小段时间后，困扰他多年的前列腺炎竟然不药而愈了。
前列腺炎、羞耻、烦、肉麻……这些其实都和一件事有关，就是性。
他一直困扰在一个独特而普遍的性问题里，从来不敢直面，这次咨询，我们干脆而
彻底地直面了一次他的性羞耻感，最终导致了身与心的变化
。
从这个故事中我明白了，我们的很多词汇，并非是形容词，譬如肉麻这个词，就只是一个很简单的描述性词语而已，它没有修饰或比喻的特征。
肉麻，就是你的肉真的麻，而且情绪上伴随着的，是强烈的羞耻感。
由这个小小的感悟，我继而想到，我们的许多词汇，其实都在强调身体在学习与觉知方面的重要性，譬如体会、体验、体证、体悟、体察等。
但是，你可以问问你自己，在你从小到大的成长历程中，有谁告诉过你，学习与觉知必须与你的体验相结合?若是没有，你学到的就只是别人的知识，而非你自己的。
譬如，有谁曾如印度哲人葛印卡那样教诲你说：
“别人证悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。”
又有谁曾像美国催眠大师史蒂芬·吉利根那样教诲你说：
“如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。”
或者说，你能否有股神巴菲特的运气——他的父亲一直在对他说：
“尊重你自己的感觉。”
或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到：
“最重要的是，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。”
在中国，假若你拥有以上的运气，那我要祝福你，你真的是太幸运了，你是绝对的幸运儿。
因为，在我们的社会，你最容易听到的是，不要以自我为中心，别太把你自己当回事，要好好听大人的话，好好听权威的话……
本来，我们还有极好的传承——体验、体察、体会、体证、体悟等词汇中所藏着的重视身体的智慧。
但近几十年来，身体也沦为了一个鄙俗的存在，仿佛身体只是用来吃喝拉撒睡的一个所在，而忘记了一个事实——身体是灵魂的居所。
更准确的说法是，
你的身体是你的灵魂的居所
。
比忘记了这个事实更糟糕的是，我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。
你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了。
一位来访者对我说，他妈妈常讲，他们家的人都是，你为我活着，我为你活着，他们都不自私。
这句话的真相是，
我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放到你身体的居所里
。
这样的人，都没有“活”着。
除了社会与家庭的影响，我们自己也容易割裂自己，无形中将自己的灵魂埋葬。
推动我们这样做的原因很简单——有时候，太痛苦了。
