01
真正的谦卑，来自看见宽广世界之后
在外篇当中，小梁最喜欢的一篇是《秋水》。
十年前，我有幸去“太湖大学堂”，在南老座下学习《庄子》。老先生一袭长衫，手握竖版的书，摇头晃脑地念出“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”。
这时，我看见了一个在小的时候被播下经典种子的人，总是会有一种独特的精神魅力。当他要遇到一个境况的时候，他不会词穷地言必称“哇，好牛逼呀”。如果站在海边，他也许会说“望洋兴叹”（这个词就来自《秋水》）。“望洋兴叹”的背后，就是一种真正意义上看见宽广世界之后的谦卑。
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。瓦尔登湖位于美国的马萨诸塞州。1845年，一个二十八岁的美国年轻人带着一把斧头来到这里，砍伐树木，盖了一座森林小屋，过起与世隔绝、自食其力的隐居生活。后来，他把这一段隐居生活的经历和体验写成了一本书，叫《瓦尔登湖》（也被译成《湖滨散记》）。这本书出版之后，短期之内并没有引起很大的反响，但最终却奠定了梭罗在美国文学史上的地位。
随着时间的推移，梭罗在美国越来越红，对他的许许多多的评述，都和对庄子的如出一辙。你不需要考虑他是不是受到东方文化的影响，因为他在文章当中，大量引述了《孟子》《庄子》的语言。有一次，梭罗跑到镇上买东西（尽管他要隐居，但不是所有东西都能自给自足）。有人就问，你已经隐居了，怎么还来买东西？梭罗说，如果站在地球的角度，甚至站在更开阔的外星的角度，你和我之间的距离，多几百米或少几千米，又有什么关系呢？反正都很小。这种至大无外，至小无内的境况，也来自《秋水》。
我做如此铺垫是想讲两个话题。第一，《秋水》是一篇关于大小、好坏相对论的文章。第二，梭罗深受《庄子》的影响。
后来，他的散文在资本主义高度发达的美国，形成了一股清流。由此可见，在物欲横流的时代、竞争非常激烈的境况下，庄子、梭罗等人的思想，无疑是一种精神上的宽慰剂，引导大家不致于疯掉。
02
谁没有过“小人得志”的时候
下面，我们开始正式一起学习这篇文字很美的《秋水》。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
其实，这段话谈论的是一个关于时运的话题。大概讲的是夏末秋初的时候，突然黄河的水就涌起来，一直往东流，浩浩荡荡、烟波浩渺、水汽蒸腾，你甚至看不清两岸的牛和马，因为烟波浩渺之气，可以笼罩一切。你可以想象，时运来时的河伯（黄河的河神），是何等的洋洋自得。
每过一段时间，某个地方的某些人，就会赶上时运，这时他们就会产生强烈的自我成就感。
大概上世纪八九十年代，在北京开出租车是一个非常令人羡慕的职业。很多空姐都嫁给了出租汽车司机，因为他们能够挣外汇券。而且他们比大部分人能够了解更多的东西。如果经常在建国门外友谊商店门口扒活儿（方言，找活儿干）的话，他们偶尔还能拉到史泰龙、施瓦辛格……诸如此类的人物。
另外，能够坐出租车的人也是很了不起的。那时候中产阶级坐的是面的，就是“没有鼻子、没有屁股”的小面包车，很危险，但十块钱能坐十公里。在当时的北京，如果你能够坐“有鼻子、有屁股”的出租车，而且能用外汇券打车，就可以“横着走路”了。
所以，那个时候的出租车司机见过大市面。早年我们常常听说，一个广东老板，来到北京之后，能够在出租车里面，接受一堂政治局教育的课程。出租车司机就像躺在政治局常委家床底下一样，上知天文地理，中知人事，下知民间疾苦，点评世界局势犹如自己家里的那点儿小事。广东来的老板常常会被北京的出租车司机吓到，觉得自己真的是地方上来的人。
当时，出租车司机是非常受人尊重的职业。我们不是有分别心地说现在的出租车司机怎样，而是说出租车司机回归到职业的正常面，没有那么风光了。但是，刚刚改革开放，没有多少人有车的时候，出租车司机就会有一种在《秋水》中河伯那样的洋洋自得，因为他们看到了世界。
其实，推而广之，我们每一个人都在生命当中某一刹那拥有“自己还不错”的感觉。比如，有可能在十八九岁的小女生心中，二十八岁的女人就是中年妇女了，还出来混什么？再比如，也许有个人前两天还是大学生，这两天突然拿到了风投，给自己写上董事长、CEO、总裁或者联席主席的title，他回家之后，都没法和父母说话了。
前两天，我儿子参加了一个话剧班，在里面扮演一位市长，才演了一天，就跟我们说：“来，抱抱市长。”我说：“你让一个总统跪着来抱你？”其实，这就是孩子刚刚开始获得某种成就感的状态。
有时候，时间窗口给了我们某些虚幻的成就感。我们每一个人，都或多或少有过类似的经历。广东人说“小人得志，语无伦次”，大概说的就是这样的情况。
《秋水》刚开始就讲了河伯在时运来时那种意气风发的模样。这个时候，他奔腾向东流，来到海边，进入北海（所谓的渤海）。突然，看到前面的汪洋大海，回头再看一下自己来时弯弯曲曲的河道，澎湃的浪花好像还很激动人心的样子。但是，面对大海的时候，他发现怎么灌注水进去，海平面也没有增加，不灌注水进去，海平面也没有减少，大海依然平静悠远。
于是，一种突然而来的、由衷的愧疚感就袭上河伯的心头。他不禁自言自语：“我听说孔子学了很多知识以后就很了不起了，我听说伯夷把天下让出去就很了不起了。但是，今天来到海边才知道，我是多么可笑。如果我没有来过海边的话，我这一辈子都不会觉得自己的可怜。幸好来到了这里。”
让我们闭着眼睛想想自己平常小人得志的样子，再想想自己真正到开阔的地方见过高人以后产生的自然而然的谦卑感和愧疚感。
03
做得更好，也没有多好；做得很差，也没有多差
为什么在佛家修行里面，会讲“拜忏”？不是老师教你要悔过，而是你要认识到自己的不足，然后做大礼拜，向天地忏悔自己所作的错事。不仅如此，如果你有了一个宽阔的视野，看到世间的万世万物都会归于常态，看到曾经很风光的人最终也会有不如意的一面，看到很卑微的人也有在灵魂上、日常行为中，让你感动的伟大的一面，你自然而然会心生一种愧疚。这种愧疚就是对自己不懂事、狭隘、奇怪的以及不知道哪里来的良好感而汗颜。
所有在你面前呈现出骄傲的人，都一定有可怜的地方，因为他们居然连比自己好一点儿的人都没有真正见过。当我们拥有了这种宏观的视野，看到过开阔的东西以后，自然而然生起的谦卑感和羞愧心，才会有一种深长匀缓的力量。
在《沉静领导》里的领导者，他们羞涩而坚韧，谦卑而执着，这绝不是演出来的，是那些领导者们真正知道一件事情有太多不可控的因素，所以他们总是很小心翼翼地保持着自己的认真和警觉，也可以说他们总是处在如履薄冰、战战兢兢的状态。
在体制内，我见过脾气大的人，一般都是处级以下的干部。其中，街道的科员是最有官气的。你求他办点儿事情，真的非常不容易。但是，我见过的一些大领导，他们对你相当柔和。为什么会这样？我想主要的原因是因为这些大领导见过更大的领导，所以他们知道自己的官太小了。
你想一想，我们看见过的很多有钱人，一些人是真有钱，一些人是没那么有钱。在我们不知道他是不是真有钱之前，你只需要看他会不会告诉你他很有钱。你什么时候听马化腾先生说“我很有钱”？他不需要。因为他只是把一件事情做好而已，不需要向你炫耀他的私人飞机，不需要跟你说他有几个小目标需要先跨越一下。
所以，每当我自己的状态稍微沉静一点儿的时候，我就观察到自己内在的翻腾，就像河伯看见黄河后面的浪花一样，一定会感到很羞愧。而那些真气充足的人就会像海一样波澜不惊，多一点儿也不觉得多，少一点儿也不觉得少。偶尔受到来自星球运动的影响会有潮汐，而不是因为多给它增加了水。
《秋水》的第一个故事讲的就是“小人得志时看见汪洋大海后生发出的谦卑和惭愧”。
如果你还为自己的一些烦恼而睡不着觉的话，请去看一下别人更大的烦恼吧。当你知道别人的烦恼更大的时候，你瞬间就会觉得，你没有那么苦逼了。
反过来，如果你觉得今天做的事儿还挺漂亮的，或者你心里正在构思着一个宏伟的PPT，你也去看一下别人做的PPT，你就会突然发现，把文字码清楚，不要出现错别字，就已经是一个很好的PPT了。
做得更好，也没有多好；做得很差，也没有多差。
大致就是这样。
