新闻都是要连起来看的。
一
看到微博上有人在感慨身边的事，说是某男青年，28岁，家中独子，确诊肝癌晚期，时日无多。他的妻子，在得知这个消息后，打掉了腹中五个月的孩子，并提出离婚。虽然男青年的父母希望用房产和两百万，换儿媳生下孩子，但她还是执意打掉孩子。
博主感概，这女人应该把遗腹子生下来。
生或者不生，很难说对错，以当事人——也就是儿媳——的决定为准。公公婆婆希望用钱留下儿子的孩子，算是讲理；女人才二十来岁，想过自己的生活，不想生下一个有基因缺陷风险、没有父亲的孩子，也是对自己、对孩子的负责。
从我的角度来看，一套上海的房产+两百万，再加上不用她带小孩，都没有打动这位儿媳；一看她就是不拜金，不见利忘义的女人；我更赞同她的做法。
女性如果没有做好当妈妈的准备，就不应该生孩子；而作好准备、怀孕之后，情况却发生重大变化，如丈夫去世，这个妈妈就应该重新衡量一下孩子的养育条件是否合适了。始终保证孩子在力所能力的最好环境下出生。这样才符合子宫道德，才能保证人类文明的传承。
小孩一旦出生，就是一个独立的个体，他从来不应该为了什么传宗接代而存在。
只是，微博下面的评论里就骂得很难听了。“让男人绝后”“不道德”“凉薄自私不负责”……
第二个故事则相反。
有个女人，得了癌症，晚期；她对丈夫说，我去化疗了，你做饭给女儿吃吧。丈夫说，别治了吧，没什么钱了。妻子说好。本来还要去化疗的，丈夫说，别去了，保守治疗吧；算我对不起你。女人说，好，我回来给你和女儿做饭。
看到这个对话截图，惟有叹息。从语气里来看，妻子虽有求生意愿，但在家里她是毫无地位的，命是掌握在丈夫手里的。
在癌症晚期治不好、经济条件又不够好的前提下，丈夫要求妻子放弃治疗，虽然很残忍，也很难斩钉截铁地说对错。但令人心寒的是，化疗中的妻子，仍然在给丈夫和女儿做饭；临死前，丈夫还要把她从化疗的路上截回来做饭。
很难想象，让一个癌症晚期的濒死病人伺候，是一种什么感觉？是特别有成就感吗？
二
这两则新闻，虽然都是癌症晚期，指向并不太一样。
很多时候，我们面对生死的态度，是很难经得起考验的。这里仅仅谈论夫妻之间的生死观。讨论的前提是：
1、相信人类有趋利避害的本性，有自私的基因；也相信偶尔出现的发自内心的超越个人情感的伟大。
2、自私，是利己，指不帮助他人（包括配偶），不为他人奉献牺牲；但也不会落井下石、坑害别人。后者不叫利己，叫坏。
3、不双重标准。尤其在男女问题上，对男性怎么评价，对女性就怎么评价；当然，因为女性付出生育和养育的代价，这点是加权项，必须考虑在内。
4、不双重标准，包括：不用贱人的标准来要求自己，用圣母的标准来要求别人。
有了这些原则上，再看是与非就很简单了。
第一件事上面，想用钱收买儿媳生孩子的公婆，是出于利己，不算错；不想生下没有爹的孩子的儿媳，也是出于利己，不算错（从孩子的未来来说，她这样做更对）；但因为儿媳的选择而骂她的人，则是道德绑架，想把女人架上圣母的十字架上烤，属于双重标准的坏人。
第二件事上面，放弃给妻子的治疗，出于利己，情有可原；但癌症晚期有多痛啊，还要妻子回来做饭，榨干妻子的最后一滴生命，是为贱人。
问题在于，我们这个社会对于男女经常奉行着不同的标准。
我们都知道西式婚礼上有这样的结婚誓词：“不管是贫穷还是富有，不管是健康还是疾病，我都爱你、尊重你，直到死亡将我们分离。”这个誓言，是双方的承诺。但现实当中，如果考虑到生病了需要高额的医药费，需要人照顾陪护，别说是夫妻了，“久病床前无孝子”；出于现实考虑，被配偶嫌弃或放弃，“大难临头各自飞”，是很难避免的。
我不认为这种放弃是对的。但人有利己天性，很难苛求每个人都按照最高道德标准来行事。问题在于，现实当中，常常对女性提出的是“圣母”的要求，对男性提出的则是“人性”的标准。——这里的人性，就是自私，甚至是贱人的标准。
微博大V@顾硬硬 说道：
“我有个女友专门做帮中国癌症患者对接相应领域名医的生意，数年来她们公司积累的数据表明，丈夫患重症恶疾时妻子舍财为其治病的数量，远远高于妻子患病时丈夫如此行事的数量。你可以说第一种情况是因为丈夫的收入在家庭里举足轻重，这是否意味着收入不如老公高的女人都该等死，家庭妇女尤其活该呢？”
这个话题，很多医生写过帖子吐过槽：在重病房里，只见过老头子生病了，老太太一直陪在病床前；而老太太重病了，老头子陪在病床边照料的，十中无一。
当然，这个问题我给不出数据，只是一种直观感受。不信的人，可以去医院的慢性病房观察一下。你见过老头子天天煲好汤、用保温壶送去医院给老伴的吗？病榻边，是男人照顾女人多，还是女人照顾男人多？
有网友表示不满：“家里穷的叮当响，看不起病上不起学盖不起房子，男人一般会尽量维持这个家不离不弃，女人很可能抛弃孩子抛弃家跑了私奔了……”
但问题是，“维持家不离不弃”是什么意思？能够老老实实地做到不打老婆、不好吃懒做、认真打工赚钱吗？还是要老婆家务还要挨打受虐的“不离不弃”？穷得叮当响，还要找人陪着受罪，还对不愿陪绑的道德讨伐；这不合人性。
还有，中年三大喜，“升官发财死老婆”，也不是浪得虚名的。贫贱时的妻子，已配不上今天升官发财之后的你了。今人寿命长，只好离婚，实行每隔十来年就换一个妻子、每任妻子的年龄永远都二十五岁的“连续性多偶制”。
这样的表现从历史来看就很分明了。宋朝时因为科举的普及，“朝为田舍郎，暮登天子堂”之事常有，所以富贵易妻非常常见。女人是用来共患难的，而不是共富贵的。不共患难，是女人的道德不行；但不共富贵，则变成了是男人的基本人性。
“富贵易妻”我没意见，“连续性多偶制”我也理解了，就当作是趋利避害的“人性”好了。但不共患难、不给马上要病死的丈夫生遗腹子，当然是更为重要、更为合理、更符合生物进化的“人性”。
只可惜，
男人普遍都具备“人性”，而女人，被教育得扭曲了“人性”，毫无“人性”，只有自我奉献和自我碾压的“道德”了。
三
上面说的是“死”的例子，再来说一个“生”的例子。
看到天涯一个生殖健康门诊医生写的帖子，她在相关门诊工作十来年，凡是说不孕不育、前来选择医学手段尝试怀孕的，全部都是男人“不育”，无一例外。为什么呢？
因为如果女人不孕，绝大多数男方和婆婆会直接离婚，根本不会有后面的事了。
评论里，网友纷纷举出了自己身边的例子。最典型的是，一位当上了高管的妻子，多年没生孩子，只好辞职在家备孕，仍然没怀上。丈夫要求离婚。刚离婚妻子居然发现已怀上了，两人又高高兴兴地复婚；周围的人都认为这是大团圆。
只能说，这女人还挺可惜的，上天给了你一次这么好的机会让你认清楚对方的真面目、想把你解救出来，你都不好好珍惜；以后当你作为一件工具、失去被利用的时候，你咋办呢？
不排除有些夫妻双方商量好了丁克、不生育。但想要孩子的妻子，丈夫不育就愿意通过人工技术手段来生孩子；想要孩子的丈夫，妻子不育就直接换妻子——这种双重标准，也真是一大特色了。
