中国的历史就是一部反腐剧！

《人民的名义》在人民中走红并不稀奇，反腐败不仅是当下的政治热词，也贯穿了中国自官僚体制形成以来的整个历史，而建立在现实基础上的反腐题材剧自然少不了受众和话题，夸张点说，中国历史就是一本极其复杂的大型反腐剧。

中国的历史就是一部反腐败的历史

熟悉中国历史的人们都听过这样一句话：

中国近代史是一部落后挨打的历史。
中国曾在综合国力、技术、文化上长期领先于世界，却从鸦片战争开始陷入了落后挨打、灾难重重的困局，背后的原因何为？

当时的仁人志士、风云人物都在思考这一问题，蒋介石认为清明亡于“外寇”和“流寇”，毛泽东却提出了不同的看法。在毛泽东看来：

为什么“腐败问题”如此重要？
毛泽东的思想在当下又有什么启示意义？
北大中文系韩毓海老师在《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》中详尽地为我们分析了其中曲折。

毛泽东在延安

“为什么长期领先于世界的中国在近代陷入了落后挨打的困局？”

蒋介石是沉不住气的人，对这个问题，自然是他率先待给出了答案。1943年，蒋介石出版了由陶希圣捉刀代笔的著作《中国之命运》——从明代的崩溃开始反思中国历史。明亡的原因究竟何在呢？蒋介石认为，明朝灭亡的原因，是因为它“一败于外寇，二败于流寇，即一败于满清，再败于李自成。在当时的语境下，便形成了这样的说法，国民党应该先与“外寇”日本妥协和谈，然后一举消灭“流寇”共产党。

而在当时的中国思想界，敢于与蒋介石以及诸位“大儒“们公开唱反调的，只有郭沫若的《甲申三百年祭》。郭沫若的《甲申三百年祭》认为：明既非亡于“外寇”也非亡于“流寇”，而是亡于自身的腐败。郭沫若的文章说到了国民党的痛处。

郭沫若

抗战期间的国民党究竟有多腐败呢？仅从其货币政策上，便可以清楚地看到。1946年，毛泽东的湘潭同乡齐白石卖了200幅画，换回了捆捆法币，却不够买10袋面粉。

美国于1942年，宣布对华贷款5亿美元。而国民党政府先是决定将这笔美元存在美国，随时用于结汇，以稳定汇市，随后，却又决定将此贷款用于购买美国货物，来华生利。于是，国民政府就是这样自己做起了战时投机生意：而这笔贷款的相当部分，便沦为当局经办者自行购物，特别是在美国投资不动产，此即所谓“发国难财”一说的由来。
经济学家马寅初不过提出要对这笔“国难财”征税，不料此论―出，马寅初反被政府囚禁于重庆歌乐山。马寅初这样感慨说，国民政府口头上奉的是孙中山先生“天下为公”宗旨，实际执行的是“地上为私”四个大字。

郭沫若在《甲申三百年祭》里的名言是，面对天下饥荒，人民陷入水火之中，“聚敛”的是官家，“救灾”的却是“寇家”，于是，朝廷是在“用兵剿寇”，而百姓却是“望寇剿兵＂，人心所向，明朝必亡。

实际上，在当时的中国，只有共产党领导的陕甘宁边区是唯一的一块净土。陈嘉庚先生造访延安后，对比国民党统治区，他感慨地说，延安有十没有：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。

延安没有物质生活的腐败，延安“只见公仆不见官”。而这就是延安作风吗？
在毛泽东看来，仅有这些还是远远不够的，而这还远远不是“延安作风”的实质。在毛泽东看来，中华民族的历史实在是太曲折了，中国近代的遭逢实在是太沉痛了，要避免中国和中国文明陷入周期性腐败，就必须从根本上解决两个问题：

第一，是中国历史上，上层与下层完全脱节的问题；
第二，是中国上层社会在精神及思想作风上的懈怠和麻痹问题。

在毛泽东看来，物质生活上的腐败，只是“看得见的”腐败与堕落，而更加危险的腐败，却是思想方式的腐败行为作风的腐败，乃至于说话方式——文风的腐败。
中华民族若要在灭顶之灾中真正警醒，那就必须从根本上破除这样的腐败。
中华民族欲求自新，欲求真正之解放，就必须批判地总结自己的历史，批判地总结自己的文明。

“往事越千年”毛泽东就是这样在陕北的黄土高坡上总结了中国天下兴亡的周期律，而他把中国的历史，概括为朴素战胜腐败的历史，实干战胜虚文的历史，艰苦奋斗战胜贪图享乐的历史。

墨子

在中国的百家学说中，毛泽东尤其推崇“不朋党，不周比”的墨家与“王子犯法与民同罪”的法家。中国西北，本是中国墨法思想兴起的地方。而秦的兴起，就源于墨法思想的指导。

与蒋介石不同，毛泽东并没有鄙视元、清为夷狄。恰恰相反，毛泽东认为，元和清开创了中华民族的新时代，正是元和清，使中国成为中华，使中华成为横跨欧亚的大帝国。
乱中国者，非夷狄也，因为自东汉起，中国的乱源，便是贵族和豪族，而构成门阀集团的贵族和豪族，便是一个“官产学一体化”的强大利益集团，而其中的“产”即大土地庄园，又是其世代把持文化教育和官场资源的基础，因此，救天下苍生于水火、挽华夏文明于既倒的唯一途径，便是实行“土地改革”。

南泥湾大生产

1942年，毛泽东在延安高级干部会议上，大力推荐郭沫若的《甲申三百年祭》.当时，他说了这样的话，如果不重视这本书中提出的问题，那么，这本书，就将成为诸位的来日之祭。

毛泽东指出，在历史上，朴素的社会战胜“文明”的社会，不脱离生产与战斗的体力劳动者战胜脑力劳动者下等人战胜上等人，农村人战胜城里人，乃至边疆战胜中原，这也是一条规律。因为有知识的人，未必有热情、意志和信仰。因此，文明的进程不仅是一个提升劳动者“素质”、文化水平的过程，也是一个有文化的脑力劳动者需要不断提高自己的热情、信仰与意志力的过程。

- 版权信息 -

作者：韩毓海

编辑：守拙堂陈峤

长按图中二维码可进行识别关注

点击本文最下方“阅读原文”,可直接下单哦！