斯坦·李走了，收下这份超级英雄书单

正文

随着新千年以来经济前景的不明朗、社会的失序，超级英雄重新主导了我们的文化和政治想象。原有机制的失灵，使我们渴望超级英雄能够廓清世界的混乱，回到民族国家、回到强人管理来解决问题。因而，超级英雄的魅力才能长盛不衰。

新京报 | 原作者 沈河西

“漫威之父”斯坦·李的去世，带走了一个超级英雄的时代。但超级英雄依然是一种强大的文化想象，按照张颐武的说法，英雄正在全球回归。如果说超级英雄是美国的产物，但美国历史上，同样存在反英雄的时代，比如在六十年代左翼思想的影响下，超级英雄们身上的光环开始褪色。而随着新千年以来经济前景的不明朗、社会的失序，超级英雄重新主导了我们的文化和政治想象。原有机制的失灵，使我们渴望超级英雄能够廓清世界的混乱，回到民族国家、回到强人管理来解决问题。因而，超级英雄的魅力才能长盛不衰。

以下是一份关于超级英雄的研究书单，通过这份书单，我们可以从历史、类型、中外超级英雄的比较视野等角度来认识超级英雄的持久魅力。

通过超级英雄，我们抵达了不朽

如题所示，《沙发上的超级英雄》一书探讨的是超级英雄与作为读者、观众的自我及其更广泛的社会心理的关系，或者说，漫画里的超级英雄为何从诞生之日起，就一直扎根于我们的文化心理和文化想象。

比如，作者谈到超级英雄的故事有一个重要的叙述逻辑就是，超级英雄是不变的，不会成长的。面对外界的斗争，人物的个性、心理等因素会发生变化，这是典型的成长小说的叙事方式，但是超级英雄反其道行之，他们不会变得更强大，也不会变得更成熟。为什么超级英雄拒绝成长？对此，分杰罗斯的解释是，“有太多现实中人的梦想……太多现实中人的收入……都得依靠超级英雄保持如一，青春永驻”。在闭合式的小说里，人物会随着故事的进展而变化，最终完结，而超级英雄与读者观众间的关系永远不会终结，超级英雄及其所处的世界需要保持恒定，如此现实中的读者和观众才能以此抵抗自身世界里变幻无常。分杰罗斯认为，我们通过超级英雄抵达了不朽，这便是所谓的“超级英雄心理学”（superhero psychology）的一个重要面向。

超级英雄的另一面：平平无奇的美国公民

顾名思义，这本书研究的是超级英雄作为一种流行文化类型的起源。1938年，超人动作漫画的发表，标志着超级英雄的诞生。在作者库根看来，超人的诞生几乎以一己之力建立并定义了一种新的文学文化类型——超级英雄。此后，超级英雄们开始长驱直入，一路从战后，穿过冷战，一直风靡21世纪的今天。

库根在书里谈到，超级英雄要成立，得依赖一组核心概念，比如使命、力量、身份和坏人。超级英雄的使命必须是利他的，而他的力量也必须是超乎常人的，而且每一个超级英雄必须得有一个对立面，也就是坏人。虽然此类观察谈不上多新奇，但这组概念里有一点很有意思，就是超级人物的双重身份，一个是作为超级英雄的身份，另一个是私人生活中的，也就是作为美国公民的身份，而且当超级英雄们卸下无所不能的铠甲之后，私人领域里的他们往往平平无奇，或许这也是为什么诸如《蜘蛛侠》这样的电影里，扮演蜘蛛侠的主演往往并不是那种标准意义上的美男子。也可以说，超级英雄其实就是美国公民理想的道成肉身。

拥抱LGBT大家庭：日益性别多元的超级英雄

对于想要更学术地了解超级英雄这一话题的读者来说，这本《超级英雄读本》是最好的选择，此书堪称超级英雄研究这一次文化研究领域最全面也最前沿的著作。从目录来看，这本集子涵盖的话题非常广泛，比如探讨超级英雄粉丝和作者间的关系、超级英雄与身份认同、男性气质与女性主义等无所不包，几乎囊括了当前文化研究领域所有关切的议题。

尽管超级英雄早已经蔓延至电影、音乐、绘画等几乎所有流行文化领域，但就学术研究来说，超级英雄一直都没有得到重视。我们该如何审视超级英雄？在书中前言里，编纂者反思了一种长期以来的文化偏见和视角，即把超级英雄的流行视为“青少年男性权力的幻想”（adolescent male fantasy），意思是说超级英雄们都是套路化的、大男子主义的、夸张的，在道德理想上也是非常单一的。

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