最近互联网上出现了一些对于冯唐的非议，主要针对的是他的旷世名句：“十里春风不如你”。
不少人认为，冯唐的“春风十里不如你”的“春风十里”出自杜牧的“春风十里扬州路”，而杜牧的春风十里指的是淮扬的妓女，所以“春风十里不如你”，相当于把“你”和春风十里的雏妓作比较，通俗的说就是：
我尝遍了扬州的雏妓，发现活最好的还是你。
首先，作为一名冯唐的粉丝，本人深知，冯唐向来非常尊重女性。从已知的信息看，冯唐有大量的女性朋友，其中不乏柴静一类的知识性女性。而柴静就曾描述冯唐：
他本质上不是一个把女性当成猎物的人，甚至有点崇拜之情，不可能轻慢或者亵渎。就他这样的，谈个恋爱分个手都纠结个十年八年，稍下点雨就要写几句诗内心才平静，一辈子跟自己左缠右斗，也就是个场面花哨。
可见，冯唐乃谦谦君子，对女性毫无猥亵之意。后来柴静和冯唐传出的所谓绯闻，也纯属无稽之谈。毕竟冯老师分个手要纠结十年八年，柴老师等得起吗？
可以说，只要你了解冯唐，就会明白他对女性发自内心的尊重。你了解得越深入，就越能够体会到这种尊重。这也解释了，为什么冯唐的女性读者那么多。她们看中的，就是冯唐对女性深入浅出的敬意。
所以，冯唐绝对不可能用十三岁的雏妓来和他生命中的女人作比较——除非那个人也是名妓。
那么冯唐为什么会说“春风十里不如你”呢？另外一批人则认为，冯唐可能根本不懂或者故意不懂“春风十里”的典故。
他们的证据就是冯唐翻译的《飞鸟集》，他们认为冯唐可能像翻译泰戈尔那样，完全照自己的想法“翻译”了杜牧。
这种论证也严重缺乏合理性。首先，并没有任何证据证明，冯唐翻译的《飞鸟集》并不符合泰戈尔的原因。子非泰戈尔，焉知泰戈尔何意？更何况泰戈尔已经死了，死无对证。你们又凭什么说冯唐歪曲了泰戈尔呢？
在我看来，冯唐对泰戈尔的翻译，并非对泰戈尔的歪曲，反而发掘出了泰戈尔诗句里更深层的含义，那是流淌在泰戈尔潜意识层面的灵光乍现，恐怕连泰戈尔自己也想不到，原来脑海里居然闪现过这么多的猥琐念头。
从这个角度讲，我认为冯唐肯定是理解春风十里的含义的，只不过他的理解，远比我们想像的要更本我、更潜意识、更精神分析。
目前大家普遍认为，“春风十里”是指秦淮一带的雏妓。但深读杜牧的全诗，你会发现这种解释存在一个问题。
首先杜牧在前面已经提到“娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初。”而这两句诗，形容的就是雏妓。
而扬州城红灯区，哪个雏妓不是娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初？凭什么说后面的春风十里，就卷上珠帘总不如了呢？
而且，用赞美妓女来概括杜牧的诗作，恐怕也太过于简单。毕竟这是出自大诗人的诗作，能一眼读懂的诗作还叫诗吗？
所以，“春风十里”，很可能指的不是雏妓，而是另外的东西。
那么到底是什么呢？如果我没猜错的话，冯唐其实已经给了我们答案。
熟悉冯唐作品的人都知道，冯唐的优点，是其独特的男性气质。
在作品里，冯唐经常用委婉的方式，突出男性的一些长处，从而让作品散发出海风一样的气息。
很多人都知道，冯唐创造了一个叫作“内心肿胀”的词汇，通过“肿胀”二字，生动描绘了内心喷薄欲出的热情，表达了对生活的热爱和对理想的向往。
从这个角度讲，“春风十里”很可能也是冯唐气质的一种委婉表达，而不是吹了五公里的春风，更不是什么秦淮一带的雏妓。
所以，“春风”，很可能是指的男性的雄风。而“十里”，则是用夸张的手法，描绘了这股雄风的长度。
“春风十里”，形容的就是男人面对女人时，那股蓬勃的生命力。
如果我们把这个解释运用到杜牧的诗作上，就会发现，杜牧的诗作有了更丰富的含义。
那年，杜牧在淮扬一带游乐，遇到了一名美丽的少女，“娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初”正是对少女的描绘。
但作为一名儒士，杜牧怎么可能因为一时动情，而忘了礼法，失了节操呢？所以杜牧咬紧牙关，控制住了自己，匆忙和女孩告别。
然后告别之后，杜牧却依然难以遏制内心被激发出来的纯阳之气，因此不得不坚持着“春风十里”，走在扬州的路上。
这时的杜牧应该怎么办呢？重点就在“卷上珠帘”。
很多人认为，“卷上珠帘”是描写古代妓女的待客之道。但这种解释未免过于牵强，难道古代只有妓女能够卷珠帘吗？这样我们以后怎么面对霍尊《卷珠帘》呢？
既然“春风十里”象征的是男性雄风，那么“卷上珠帘”，可能也蕴含了某种修辞手法。
这时我们再看杜牧，杜牧身上，什么东西最像“珠帘”呢？
毫无疑问，就是他的手啊。
所以“卷上珠帘”，最佳的解释，就是杜牧把手卷了上来。
那么后面的“总不如”又应该怎么解释呢？必须指出，“如”是多义词，并不单指“比较”，还有顺遂之意，比如如意、如意金箍棒。
所以，“总不如”，很有可能是杜牧在感叹“总是不能满意”。
看到这里，大家应该明白了这两句诗的含义。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，说的就是杜牧在阔别那位女子之后，总是无法满足自己内心被撩拨起来的骚动。因此吟诗感叹：
挺着十里春风走遍扬州，珠帘卷上卷下却始终不能满足自己。
到这里，冯唐的“春风十里不如你”，也露出了真正的含义：
我纵使有“十里”的“春风”，却依然“满足”不了你。
那一夜，年逾四十的冯唐像往日那样披坚执锐、一骑当先，冲向了那片深不可测的战场，直面敌人的步步紧逼。
但他没有料到，曾经不可一世的自己，也有力不从心的时候，几个回合下来，鼓衰气竭的他不得不宝剑入鞘，在乐此不疲的敌人面前，低下那颗光溜溜的头颅。
“春风十里不如你”，是一个男人不肯服老的傲气，纵然岁月已逝，我仍有春风十里，但凡熟悉冯唐的人，都能够读到他那股一以贯之的狷狂。
而最难得的是，在狷狂之下，冯唐却流露出了少有的谦卑。一句“不如”，道出的不仅是男人在岁月杀猪时的感伤，更是对永恒女性的心服口服。
这里，我不得不再次感叹冯唐的金线。不像一般作者直露的称赞女性，冯唐将这种赞美，巧妙的安插在了自夸之后，用自己的骄傲衬托出女性的高大，谱写了一首女性主义的田园诗。
九十年代，王小波曾在《三十而立》里写道："走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来"。
二十一世纪，李银河钦定的王小波传人冯唐在《三十六大》里写了：“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”
他们用事实告诉我们：人死真的不能复生。
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