学论语 | 说“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

对其中“里”字的解读，都以为是“居里”，其发源为东汊末年郑玄的注，郑玄注此云：里者，仁之所居，居於仁者之里，是为美。求居而不处仁者之里，不得为有知。”

此说让人质疑：

一，此为里仁篇首章，接下七章专章谈仁。那么，第一章当谈仁的重大意义，或仁的定义域。不会谈人们择家、卜居时选择一个仁厚之里吧？

二，就是择家、卜居，都不必强调仁厚之里！而当重在选师友，论语有：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”再有，孔子总強调“人变境”，而非“境变人”。论语有“子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””论语又有：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在实则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。”

“里仁为美”中的“里”，就是“內里”的“里”。全句的意思是：

人生最核心的正能量，放到人生最关键的部位上，整个人生就美丽、顺当了！不作这样的选择，人生就不能再向前进一步。