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起来捍卫批评伊斯兰的权利
来源： 月亮湾论坛
麦特.雷德莱 Matt Ridley (英国)
[编者按：长期以来，“种族和睦”与“多元化”已成为欧美政客们最时髦的乌托邦政纲，以至于到达一个极端，为此而罔顾国民生命和安全。前不久，伦敦又发生了一起极端伊斯兰恐怖分子屠杀无辜的街头暴力事件，臭名昭著的伊斯兰国ISIS宣称对此事件负责。然而，英国首相梅(Theresa May) 却辩称伊斯兰是“伟大的宗教信仰”，试图以“种族和睦”这一“政治正确”意识形态，消除公众对不断发生在英国和欧洲各地的伊斯兰恐怖暴力及其极端教义与日俱增的反感、担忧和恐惧。本文是对梅的间接反驳。作者指出：“自启蒙时代以来，我们一直可以自由地嘲笑宗教；因亵渎而冒犯他人的行为，在现代社会无立足之地。” 言下之意是，政府若放任伊斯兰恐怖主义，英国和欧洲必将倒退回野蛮社会。]
“形容这是伊斯兰教（Islamic）恐怖主义是错误的。这是伊斯兰主义（Islamist）恐怖主义，是对一个伟大信仰的曲解。”这是上周英国首相在议会上表述的话。虽然我完全同意极端分子的罪恶不应该迁怒在绝大多数温和的信徒身上，但我越来越担心我们处理宗教和极端主义之间的关系的方式。
被关押在监狱的哈立德·马苏德(注：伦敦街头伊斯兰恐怖暴力事件凶手）的意识形态可能确实是对伊斯兰教的曲解，但却是伊斯兰的一个版本。我们不应该回避这点。
尼斯事件过后，奎利安基金会的马基德•纳瓦兹写道“一些人说这样的恐怖主义与伊斯兰教毫无关系，他们的做法和声称这一切都与伊斯兰教有关一样危险。”伦敦，巴黎，布鲁塞尔，尼斯，慕尼黑，柏林，维尔茨堡，安斯巴赫，奥兰多，圣博娜迪诺,，悉尼，巴利，纽约，孟买的恐怖分子和许多其他地方有着白人，黑人和棕色人，富人，穷人和中产阶级，男性与女性，同性恋与异性恋，移民与本地人，年轻与现在的年长者。他们有一个共同点是, 他们是听被宗教讲经者解释《古兰经》而被激进化的。
此外，尽管小部分病态的人为谋杀和恐怖在伊斯兰教内部寻找正当理由，更多的人为歧视女性和褊狭寻找正当理由。我们必须能够指出这一点，而不被认为是批评（所有）穆斯林。
伊斯兰恐怖主义变得更加频繁。但是对伊斯兰教信仰的批评，以及对所有宗教的批评，似乎变得越来越不可以接受的，就好像它是等同于种族歧视和亵渎神明。批评者常常很快的被扣上伊斯兰恐惧症的罪名。上周五，英国全国学生联合会主席玛利亚·波提雅发布的新闻稿，就是一个例子。它没有提到被谋杀得警察基思·帕默的名字，却强调穆斯林会特别害怕种族歧视。种族和宗教完全是两码事。
我欣赏许多有宗教信仰的人。我同意宗教可以让一些人成为更好的人，虽然，作为一名人文主义者，我也认为实际上可能没有宗教信仰支撑的道德更好。尽管我还需要被说服，我甚至认为这种观点可能是对的，即：最好的防御宗教极端主义的方法是更加温和版本的宗教，而不是没有宗教。但是我认为，与其说这里有好宗教和坏宗教，不如说宗教信仰有一个光谱式分布，正直的、个人主义道德在一端，另一端是政治化的暴力恐怖。
一端的人受信仰的启发，只想到如何帮助那些有需要的人。另一端的人杀害警察和游客，将同性恋者扔下大楼，用死亡来惩罚背教者，实行对女性生殖器官切割，朝反抗男权主义的女性脸上泼硫酸（去年英国有431例泼硫酸事件的发生）。
在两端之间，虽然有些立场也是危险的，但他们通常更微妙。有些人不会自己使用暴力，但是认为女人应该是男人的财产，戴面纱是强制性的，以及伊斯兰法应该统治社会。还有一些人（包含一些其他亚伯拉罕系宗教），他们觉得同性恋是有罪的，避孕是错误的，进化不可能发生过，通过割喉屠杀动物比电击更加道德。我不会谴责这些信仰是邪恶的，但我也不尊重他们。
上周，LBC电台的记者詹姆斯·奥布莱恩说道，像马苏德，他是从信仰的旅程走向极端主义：“我们为什么不就嘲笑这早期阶段的旅程？也就是相信切掉孩童的包皮会让他们更容易进入天堂，相信星期五吃鱼会让他们的神灵愉悦的人。”
1979年，蒙提·派森（巨蟒劇團）的电影《万世魔星》冒犯了基督徒，该电影尖酸的讽刺了一些邪教和(罗马人)。基督徒们感到愤怒，但是派森没有（也不需要）躲藏起来。两年前，《查理周刊》讽刺作者同事被谋杀后，已故的澳大利亚漫画家比尔·利克不仅说“我是查理”，而且还画了先知（穆罕穆德）来表达支持。结果他被迫卖了他的房子,搬到一个隐秘的地方。对于我来说，并不觉得这是进步。
2004年，媒体上漫天充斥着印度洋海啸是“神的旨意”的讨论，我告诉我的一个朋友，严肃地说：“海啸不是神的旨意，但是911事件是。”我潜意识里有意地呼应伏尔泰的嘲讽，认为里斯本地震的破坏肯定是惩罚罪恶的居民。对于上周发生的事情，我今天还敢说相同的话吗，或者需要先去考虑它会不会给我带来麻烦吗？
阿里迈克尔主教这周末写道“毛骨悚然的穆斯林社区”，呼吁穆斯林改革去尊重宗教自由，废除亵读神明和叛教的合法惩罚，认为女性应该在法律上的享有平等和自由。然而, 尽管已经有二十年的部分受宗教影响的暴力，这些呼吁穆斯林改革的，例如纳瓦兹先生，或者前穆斯林活动家莎拉·海德尔，托斯林玛·娜丝琳，阿亚安·希尔西·阿里越来越受到左翼的妖魔化。
在威斯敏特受到攻击的三天前，一位直言不讳的无神论者因为表达自己的看法，在印度哥印拜陀被砍死后，BBC的亚洲网络对询问“什么是对亵渎神明的正当惩罚？”发表道歉，这是应该的。近年来，已经有48名无神论者在孟加拉国被谋杀。然而现在比起攻击激进的有神论者，攻击那些高调的无神论者更被人接受。亵渎神明的戒律回来了。
我们可以而且必须对原教旨主义穆斯林提出：放弃你的政治野心,成为当今多元化社会意义上的一个宗教，一套个人道德标准，一种生活方式，一种哲学。这样，我们就是朋友。但是如果你们威胁我们世俗社会来之不易的政治，每个男人和女人享有的精神和身体的自由权利，是的，特别是女性的权利，你会遭到奋起反击，并且我们向上帝祈祷你会被打败。
原文：Stand up for the right to criticise Islam
网址：http://www.thetimes.co.uk/article/stand-up-for-our-right-to-criticise-islam-k707stmnj
译自：The Times，2017年3月27日
译者：梁琼婷
校阅：守望者
字数：2,061
英文版权：The Times
中译版权：月亮湾论坛
