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北宋名相李沆，曾在一次下朝之后，被一个书生拦在街头。面对这样的侮辱，李沆丝毫没在意，像没事人一样，径直走开了。到家之后，他也没有去追究对方，而是找了一本书津津有味地读了起来，仿佛刚才什么事情也没有发生。他战战兢兢地向对方请罪，说自己当初一时鲁莽，才说了伤害李沆的言论。李流说：“我从没把那事放在心上，所以不在乎这小小的伤害。”他们内核稳定，不会在乎外界的言论攻击，更不会理会他人的故意挑衅。无论遇到什么痛苦和波折，他们都始终从容淡定，将事情处理得游刃有余。如果你也能将自己的修炼到这个程度，外界纵有惊涛骇浪，也伤不了你一根毫毛。行走在这世上，被人非议，遭人讥谤，其实是再寻常不过的事情。为此，他经常在劳作了一天之后，又继续在煤油灯下默默埋头写作。在周梅森的投稿被退回来后，这些工友甚至还大肆戏谑道：即便面对这众多的嘲笑声，和屡屡被退稿的打击，周梅森也没有在意和退缩。他继续潜心写稿，终于在努力了多年后，他的处女作登上了《新华日报》。之后，他的小说《人民的名义》被搬上荧幕后大爆，他也跟着一炮而红，从一个普普通通的矿工，变成了享誉全国的作家。而他所取得的一切成就，不仅仅要归功于他的努力，更不能忽视的，是他无惧外界非议的气度。终有一天，这些外界的嘈杂就会离你远去，到那时，你就能潜心修行自己，找到属于自己的快乐与平静。生而为人，只要活着，只要与人打交道，就会不可避免地体会到什么叫人情冷暖，什么叫世态炎凉。后来他失势了，昔日那些亲密的朋友瞬间就变了脸，对他百般嫌弃。孟尝君又心寒又气愤，将这些趋炎附势之徒的名字都刻在了木板上，发誓日后要找他们算账。“富贵则就之，贫贱则去之，此事之必至、理之固然者。”谁富贵就靠近谁，谁贫贱就远离谁，这本就是人之常情。这不是人们爱早恨晚，而是因为早上有人们想要的东西，而晚上却没有，所以不必因此仇恨。孟尝君听后，顿时就想开了，便把木板上的名字一一划去了。《菜根谭》中就有言：饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。唯有悟透人心，理解人性，你才能在世事的锉磨中，变成一个真正的强者。杨绛先生在特殊年代，被中伤，被批斗，但她却说：“世态人情，可作书读，可当戏看。”季羡林低谷时被人打到鼻青脸肿，后来他风光了，这些人又来巴结他。季羡林对此，却并无怨恨，还说：“假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。”木心三次被冤入狱，受尽苦楚，他的所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。但对于这些，他说：“不知原谅什么，诚觉世事皆可原谅。”所以说，对于世态炎凉，看清不如看轻，看透不如看淡。一味纠结怨怼，只会让你在一段糟糕的经历中越陷越深。洞察了人性幽微之后，选择不在乎，我们才能成为一个真正的智者，看懂一切，也原谅一切。每个人都会遭到两支箭的攻击，其中一支，便是来自外界的暗箭。遇到小人的中伤，你如何对待、怎样选择，往往就决定了你所能达到的层次。魏齐诬陷范雎卖国，趁机让仆人用板子和荆条对他暴打。魏齐以为范雎死了，便让人用草席包裹了他扔到厕所里，还让喝醉酒的客人朝着他小便。正因为他的隐忍，才有了后来他远赴秦国，成为秦国宰相的故事。王阳明奔赴前线，不畏生死，用了仅仅43天时间，就将宁王擒获。在这个危急关头，王阳明的处理方式，可以说是教科书的操作。他先是找到宦官张永，把宁王交付于他，并把功劳全部让了出去。就这样，因为他的不争，朝中的那些人也没再继续对他穷追猛打，他因此得以保全自身。此后，他告老还乡，建立书院，传播阳明心学，没过多久，他的心学就被发扬光大了起来。有人评论说，这场教科书级的化险为夷背后，藏着王阳明忍辱负重的处世智慧。就像苏轼在《贾谊论》中所写：君子之所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。在纷争面前，忍是一种胸怀；在伤害面前，忍是一种手段。当你忍住了当下事，把精力用在更重要的事情上，你自然就能有更远大的成就。作家国永梅说：“人的心是个容器，心若不恨，世间便暖。”如果一个人内心狭隘，外人的只言片语，听到耳中，都会产生彻骨之寒。可人的内心一旦强大到可怕，所有的是非对错，便会变得渺小如尘。 点个在看，经事长智，历事成人，当你修炼到一定境界，就不会在乎任何外在的伤害。看更多走心好文章
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