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（ID：shiyi201633），作者拾遗。
苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。
林语堂赞其一生是“人生的盛宴”——在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。
我们一直看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的，就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。
人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”
你知道《三字经》这句话说的是谁吗？
没错，就是唐宋八大家之一的苏洵。
发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。
苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。
1057年，20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。
这一年科考的主考官是大文豪欧阳修，
副主考官是宋诗“开山祖师”梅尧臣。
参加考试的学生有哪些，说出来吓死人。
除了苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。
这十人后来都对中华文明产生了深远影响。
这一届科考，因此被称为“千年科举第一榜”。
考完阅卷，梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。
欧阳修接过一看，啧啧赞叹：“真是妙文啊！”
他提起笔，立即想把此卷圈为“第一”。
正要下笔，他忽起一念：“这肯定是我弟子曾巩所写，我若将他圈为第一，其他人必会觉得不公。”
于是笔锋一转，将此卷定为“第二”。
哪知解封一看，此卷作者竟是苏轼。
欧阳修立马对苏轼青眼以待。
“把你旧日文章也找来我看看。”
一看，欧阳修更是惊赞不已：
“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”
他觉得自己这个文坛领袖该退休了，
以便让苏轼这个年轻人出人头地。
1061年，朝廷举行了一场制科考试。
何为制科考试？
就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试制度。
这个考试那可比进士考试高大上多了，
北宋南宋录取的进士一共有4万多人，但制科考试录取了多少？只有41人。
要中榜，那比中六合彩特等奖还难。
制科考试设置分为一二三四五等。
一等二等，要求太高，就是虚设。
第三等实际就是最高等级。
北宋建国100多年来，
也只有一个叫吴育的人考过一个第三次等。
这一年，苏轼两兄弟都参加了制科考试。
结果苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。
宋仁宗高兴坏了，连连感慨：“朕为子孙后代得了两位清平宰相！”
很多人感慨：“我要有苏轼的天赋就好了。”
他们以为苏轼的成功全靠天赋，
却不知其成功更多源于后天的勤奋。
苏轼晚年时曾对弟子王古说：
“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”
苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。
朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。
“我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。”
朱载上问：“每天的功课是什么？”
苏轼回答：“抄《汉书》。”
朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”
苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。”
朱载上说：“把您抄的书给我看看呢？”
苏轼立即取出一册抄书给他。
朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。
苏东坡说：“请您说一个字。”
朱载上就随便挑了一个字，
苏东坡立马背出数百字，无一差错。
那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：
“
比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢？
”
北宋后期政坛最大的政治事件，
就是党争——新党和旧党之争。
新党以王安石为首，要改革，要变法。
旧党以司马光为首，要保守，要持旧。
两派互不相让，斗得你死我活。
而刚刚步入仕途的苏轼呢，
既不新也不旧，既不左也不右。
“我不站队，我只看这事对老百姓好不好。”
新党得势，大力推进均输法、青苗法等改革，
急功冒进，引发诸多社会问题。
苏轼站出来说：“这样激进要不得，急易生乱……”
新党就不爽了：“敢反对，我弄你。”
于是，苏轼就被不断贬谪流放。
旧党得势，便全盘否定改革，恢复旧制。
“敌人的敌人就是朋友。”
看到苏轼以前被新党打压，
旧党就以为苏轼是自己人，便让他青云直上，从八品升到正三品。
哪知苏轼升官后不但不感激涕零，
反而站出来批评旧党：“改革虽有弊端，但也有很多益处，不能全盘否定。”
旧党不爽了：“竟敢帮新党说话，我弄你。”
于是，苏轼又被不断贬谪流放。
在新旧两党的反复得势和失宠中，
苏轼总是显得那么不合时宜。
“新党看他像旧党，旧党看他像新党。”
左右不受待见，所以经常被“误伤”。
从政40年，他竟被贬谪流放了33年。
最高时，他做过中央部长、皇帝秘书，
最低时，他做过县处级民兵副团长。
在那个时代，官员几乎都会选择站队。
不从“新”，就仗“旧”，以求飞黄腾达。
如果苏轼也如此，本可以官拜宰相。
但他就是不：“我不看新旧，只就事论事。”
他从不违心地阿附于任何一方，
“你做得好，我就点
👍
；做得不好，我就拍砖。”
官可以不做，命也可以不要，
但要我说违心话，臣妾做不到啊！
王国维说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”
屈子、渊明、子美，即屈原、陶潜、杜甫。
而这个子瞻，就是苏轼。
不论“新”当政，还是“旧”临朝，
不管是仕途顺达，还是逆境当道，苏轼都始终保持着人格的超然独立，不因“进”而流于逸乐，也不因“退”而短其气节。
他是一位真正的君子。
▲ 苏轼《获见帖》
1079年，42岁的苏轼调任湖州知州。
上任后，他例行公事，
给皇上写了一封感谢信《湖州谢表》。
“愚不适时，难以追陪新进。”
“老不生事或能牧养小民。”
新党看了这些话，不爽到极点。
于是便四处收集苏轼诗作，
挑出一些他们认为隐含讥讽的句子，然后上书皇上：“苏轼诽谤皇上，抨击新法……”
随后新党们纷纷上书，要求处死苏轼。
神宗一听：“苏轼原来这么坏啊！”
便派人将苏轼抓捕回京，下了大狱。
这就是历史上有名的“
乌台诗案
”。
受此牵连的文人官员多达数百人。
惊闻皇帝要杀苏轼，苏粉们都坐不住了。
▲ 苏轼《宝月帖》
苏轼这家伙实在是太招人喜欢了。
有本宋朝人写的笔记，叫《瓮牖闲评》。
《瓮牖闲评》记载了一些关于苏粉的故事。
比如苏轼任杭州通判时，
同刘敞兄弟乘船游西湖。
游览途中，一女子突然驾船追上来。
此女子气度娴雅，容貌俊美。
她怀抱琵琶，对着苏轼深情唱到：
“我年轻时超级仰慕君，一心就想嫁给君。
可却日日思君不见君，苦等渴盼多年后，
以为今生没机会见君了，才嫁为民妻。今天能见君一面，死也值了。”
不但女人喜欢苏轼，男人也喜欢。
北宋学者章元弼，娶了美女为妻。
婚后，美女发现丈夫老喜欢整夜读苏诗，
便恼了：“你爱苏轼胜过我，把我休了吧。”
哪知道章元弼真的把她给休了。
不但平民士人喜欢苏轼，皇帝也喜欢。
宋史有载：“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。”
▲ 苏轼《新岁展庆帖》
苏粉们大声疾呼：“苏轼可杀不得啊！”
神宗本也是苏粉，但他这次铁了心了。
“苏轼抨击新法，朕要杀一儆百。”
这下，连退了休的三朝元老张方平都坐不住了：
“苏轼乃奇才，实在是杀不得啊！”
神宗不睬：“任何人都不能阻碍变法改革。”
苏轼眼看就要命丧黄泉了，
这时，他最大的粉丝曹太后站了出来。
曹太后叫来神宗，讲了一个故事：
“那一年，仁宗皇帝高兴地对本宫说，今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。我老了，用不着他们了，我要把他俩留给子孙们用。如今你不但不用苏轼，还要杀他。你怎么对得起死去的仁宗皇帝啊！”
神宗说：“那我就把他们都放了吧！”
曹太后说：“不必都，只放苏轼一人就行。”
苏轼就这样得救了。
大难不死的他被神宗下放到湖北黄州，
任职黄州团练副使，相当于黄州民兵副团长。
他“人生的盛宴”就从这里开始了。
▲ 苏轼《跋吏部陈公诗帖》
苏轼带着一家20多口来到黄州。
可副处级干部，工资实在太低了。
“我没法养活一大家子人啊。”
于是他就去求见黄州太守徐君猷，
“能不能帮我想个办法。”
徐君猷刚好也是苏轼的粉丝：
“那我把东门土坡50亩荒地给你吧！”
苏轼带着一家人，开始了垦荒种粮大生产。
这片坡地虽然贫瘠，但足够大，
种上粮蔬，倒也勉强可解决一家温饱。
苏轼万分感激这片城东门外的土坡，
于是给自己取了一个名字——东坡居士。
一日，苏东坡与友人刘倩叔共游南山。
友以蓼菜、新笋等野菜相待，
苏轼品尝后，举箸慨叹：“
人间有味是清欢
。”
在经过仕途的起起落落后，
苏东坡终于悟得——人间有味是清欢。
清欢之所以好，是因为它是对生活的超逸，
不为名权利所困，只讲究心灵的品味。
“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
”
人这一生，与其羁绊于名缰利锁，不如在心里修篱种菊。
▲ 苏轼《东武帖》
第二年三月初七，朋友劝苏东坡：
“这片地太贫瘠了，种什么收成都不好。离这不远的沙湖，有块稻田要出售。卖得也不贵，你可以去买下来。”
苏东坡觉得这建议不错，便和朋友们欣然前往。
哪知走到半路，突然天降大雨。
朋友们东奔西窜，狼狈地找地躲雨。
苏东坡却悠哉游哉，一边走路一边吟诗。
回家后，他就写下了那首著名的《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词把苏东坡悟道“人间有味是清欢”后的超然，淋漓尽致地展现了出来。
拄竹杖穿芒鞋，谁怕啊？
我依然笑着，“一蓑烟雨任平生”。
回头望望走过的路，虽然风雨萧瑟，
但那又如何，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
一位哲人说过：“
人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子
。”
苏轼就在黄州迎来了另一个生日——他真正理解了自己。
苏轼就此死了，而另一个苏东坡就此活了。
▲ 苏轼《归院帖》
1082年，苏东坡贬官黄州的第三年。
这年寒食节，下了一场很久的雨。
苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘，
突然间有了写字的冲动，于是研磨挥笔，写下了著名的《寒食帖》。
这纸《寒食帖》，若论诗意才情，
在苏东坡三千多首诗词中，实在是平平。
但那起伏跌宕的书法意象，却震撼千古。
这张帖，乍一看，字形并不漂亮，
时大时小，时长时短，时宽时窄，时疏时密，似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。
但随意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特点。
世人之书法皆追求俊挺华美，
而苏东坡在经历几番起起落落后，终于悟道“人间有味是清欢”，所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩，为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露，“
我以我手写我心，我以我心吐真情
。
”
“自出新意，不践古人，是快也。”
从此，他所有艺术门类都迈入超级大师境界。
这纸《寒食帖》，就被誉为“天下第三行书”。
第一行书是王羲之的《兰亭序》，
第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。
▲ 苏轼《寒食帖 》
不求法度不循规矩的苏东坡，
就此一举成为中国文化的集大成者。
在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；
在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；
在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；
在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；
在绘画方面，他是中国文人画开创者之一。
诗、词、文、书法、绘画，样样皆是大师。
真可谓前无古人、后无来者。
而苏东坡第一流的作品，
如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等，大都是他被流放黄州之后的作品。
这恰恰应了那句话：
真正伟大的艺术家，都是制订规则的人，而不是遵从规则的人。
苏东坡不求法度不循规矩，
不求别人关注，只求自己舒服。
所以为文写诗作画便如入无人之境，
敢于用情放胆，荤素雅俗皆不避。
只为取悦自己的他，没想到却取悦了全中国。
这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。
人性都是相通的，真正属于自己的，也属于大家。
在己体道，其实也是成功之道：
先要把握住自己，才能把握住别人。
把握住了自己，也就把握住了别人。
▲ 苏轼《枯木怪石图》
苏东坡被调往徐州做知州时，
刚上任一个月，就遇到黄河泛滥。
洪水汹涌而来，把徐州城团团围住，
徐州城就靠一座城墙把洪水挡在外面，城墙若一垮，全城百姓都会完蛋。
百姓人心惶惶，都准备四散逃亡。
苏东坡却派人在城墙上搭了个草棚。
他不回家，就住进了这个草棚里。
“我都不怕，你们怕什么呢？”
见市长如此无惧，民心就安定下来了。
民心一定，苏东坡就带领百姓抢修堤坝。
在城内修一条堤坝，从里面托住城墙。
修了一月，洪水还是不退，老百姓都累瘫了。
苏东坡便跑去向城内禁军求援。
禁军本来只听皇帝号令，地方官无权调动。
但禁军头领看到浑身泥浆、面容憔悴的苏东坡，
眼睛顿时湿了：“文官尚如此，我这个武官岂能为了保命而误苍生。”
他立命禁军跟随苏轼抢修堤坝。
堤坝修好了，老百姓的生命和财产保住了。
▲ 苏轼《潇湘竹石图》
80多天后，洪水退去。
苏东坡却毫不停息，带领百姓在城外大修水利。
北宋时，黄河泛滥周期大概是四五十年。
洪水退了，苏东坡本可以完全不管了，
因为他的任期内不可能出现第二场洪水，但他依然大修水利，他不追求任期效益，只求为老百姓多干几件实事。
很多官员一遭贬谪一受打击就自暴自弃，
但苏东坡不，无论遭遇什么不公平对待，他都始终坚守一个原则：以出世的态度干入世的事业。
他有句名言——“
胜固欣然，败亦可喜。
”
凡事尽力而为，而后顺其自然。
所以每到一个地方任职，他都活得像雷锋。
流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“苏堤春晓”。
流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。
流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院。
…………
真可谓“苏轼流放三千里，好事做了一火车”。
苏东坡每每离开此地、调任彼地时，
当地老百姓便夹道相送，涕泪横流。
苏东坡实在是一个值得尊敬的好公仆。
他的工作哲学非常值得我们学习：以出世的态度干入世的事业。就是“凡事尽力而为，而后顺其自然”，
成了，固然值得欣喜；败了，我也坦然无愧。
62岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州。
当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。
“食无肉，病无药，居无室，出无友……”
流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
但苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。
没有好吃的东西，他就开发了牡蛎。
他给三儿子写信说：“牡蛎这玩意太好吃了，千万不能让朝里士大夫知道哦，他们知道了一定要争着来海南，那我就没得吃了。”
没有朋友陪我玩，那我就自己找乐子。
怎么找？他居然办起学堂，教起了书。
培养出了海南历史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。
苏东坡就是这么逗逼。
1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。
朋友们纷纷写信来安慰他。
他却回信说：“
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”
要我低头，门也没有。
苏东坡就是这么逗逼。
没错，
苏东坡的处世哲学就是：我要做一个大逗逼。
怎样做一个大逗逼？
那就是
“生活以痛吻我，我却报之以歌”。
在贬谪流放中，他开启了一个个逗逼模式。
他有多逗逼，我们随便举两例。
流放黄州时，苏东坡酒瘾犯了。
当时政府是不允许私人酿酒的。
但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。
不料酿酒之事很快就被衙门知道了。
官员责怪：“你怎么不听话啊？”
苏东坡回答：“
余欲听之，而口不可。
”
我脑子已经决定听话了，但我的嘴不听啊。
私自酿酒且不说，他还嫌没有菜下酒。
听说一小青年家的耕牛生了重病，
便鼓动说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”
小青年真把牛给宰了，给他送了一大块来。
老苏就邀约一大帮狐朋狗友，
在东坡上搞起了一个大party，点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。
最后把禁酒官员都吸引来了，大醉而归。
还有一次，老苏喝酒后回家太晚。
到家已是三更，家里小童早已酣睡。
苏东坡敲了几次门，小童都没回应。
他只好跑去江边听了一夜潺潺水声。
第二天，他回家就写了那首著名的《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
写完此词后，他立马想到了一个恶作剧。
他赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。
太守拿到这词一看，立马吓坏了。
“江海寄余生，这不是要跑路的节奏吗？
苏轼要是跑了，我的乌纱帽可就难保了。”
他赶紧跳上马，直奔东坡住所。
到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。
罗曼•罗兰说：“
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。
”
这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。
他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。
“
我要有限的条件下追求最大的快乐。
”
于是，他活成了宋朝最伟大的大逗逼。
1061年，年轻的苏轼结识了章惇。
两人结为好友，一起同游黑水谷。
并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”
但后来章惇站队新党，从此远了苏轼。
后来旧党得势，他就被流放了数年。
后来新党再得势，章惇官拜相位。
重新得宠的他便展开了疯狂报复。
昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。
他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：“你活得挺滋润嘛，那我把你踢到海南。”
于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。
1100年，宋钦宗赵桓继位后，
立即废了章惇，并派人让苏东坡返京。
朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。
老苏才走到洪州，章惇之子就送来了书信：
“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”
苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”
老苏有句名言：“
眼前见天下无一个不好人。
”
他理解别人的欲望，理解别人的局限，
知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，所以他从不把别人的荒唐看得太重。
这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。
这个“知世故而不世故”由两部分组成：
一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。
一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。
章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。
因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。
一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，
老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”
老刘说：“还没名呢。”
老苏也不管人家，马上说：“那就叫‘
为甚酥
’（为什么酥）吧。”
一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，
觉得味酸，也不管人家，就说：“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒干脆就叫‘
错著水
’（放错水）吧。”
因为怀抱赤子之心，他便如此率真。
老苏和名僧佛印是好朋友。
有一次，他写信给佛印说：
“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”
佛印回信写了两字：“放屁。”
老苏气得半死，立马过江找佛印理论。
佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”
老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑：
“我的修行还真是如放屁啊！”
因为怀抱赤子之心，他便如此性情。
老苏有位画家朋友叫文与可，
特别擅长画竹，有“墨竹大师”之称。
“胸有成竹”这个成语说的就是他。
一次，老苏写信威胁文与可说：
