王丁教授的文章，語藏、詞藏、字藏，載《中國文化》2024年秋季號

北外全球史 · 公众号 · · 2025-02-20 20:25

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文章转载自中国文化杂志社公众号

深研中華文化闡揚傳統專學

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語藏、詞藏、字藏

王丁

現代漢語中稱為“詞彙”的那個概念，曾經有過其他的說法，如“字彙”“辭彙”和“語彙”等[1]，這些詞都是在近代歐風美雨中產生的新概念。此外還有如“語藏”“詞藏”兩個說法，是陳寅恪根據西文製作的中文譯名，見於陳寅恪在清華國文系入學試題的“對對子”風波中的書信。“詞藏”見於《致傅斯年論國文試題書》（中央研究院歷史語言研究所藏檔元字 4 號之 24 ）[2]：

清華對子問題乃 _弟最有深意之處，因考國文不能不考文法，而中國文法在藏緬語系比較研究未發展前，不能不就與中國語言特點最有關之對子以代替文法，蓋藉此可以知聲韻平仄、語辭單複、詞藏（ vocabulary ）貧富，為國文程度測驗最簡之法。

在《與劉叔雅教授論國文試題書》中，陳寅恪給這個詞換了一個寫法“語藏”[3]：

對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富。

天津《大公報》 1932 年 9 月 5 日第八版《文學副刊》第 244 期

“詞藏”“語藏”這兩個不常見的詞，因有陳寅恪本人的英文自注 vocabulary （“詞彙”），意思和词源就此可得確論。在 1932 年 8 月 17 日《清華暑期週刊》第陸期的《答記者問》中，在兩封書信中使用“詞藏貧富”“語藏貧富”之處，陳寅恪代之以“生字（ vocabulary ）大小”，更易明白，相當於現代外語教學中的常語“單詞量”。[4]

“語藏”這個詞見於敦煌寫卷《摩尼教殘經》（北京國家圖書館 BD00256 ）：“於語藏中加被智惠”。陳寅恪對摩尼教研究素來重視，熟悉文本，常加引用[5]，在此擷取“語藏”，古为今用，作為 vocabulary 的譯名。[6]其實， vocabulary 的背後是德文對應詞 Wortschatz ，在字面上， Wort “詞”、 Schatz “寶藏”更清楚，可以說“詞藏”是它的模刻，這個透明的德語詞應該才是陳寅恪心目中的真藍本。

陳寅恪是詞人，又嫻熟外國語文，類此的自家新鑄詞（ coinage/ Prägung ）在他的筆下屢見（如外國學者的名氏，有他的別緻譯法： Waldschmidt 林冶、 Sommervogel 夏鳥，均是義譯），亦莊亦諧，非中外文化“兩手硬”者不辦。《與妹書》云：“因我現必需之書甚多，總價約萬金。最要者即西藏文正續藏兩部及日本印中文正續大藏，其他零星字典及西洋類書百種而已。”[7]所謂“西洋類書”，又是陳氏點化中國固有詞彙，舊瓶裝新酒，所指未必真是大型的百科全書，而是囊括一切參考工具書的大類（含專業性的 Reallexikon ，日本一般譯為“事典”）。陳寅恪使用“類書”一詞，定義比通常理解稍寬，他甚至視《昭明文選》為類書，所以他所說的希望購買“西洋類書百種”應指西文基本參考書。

與“語藏”“詞藏”出現在學術界的時間相仿，用於表達“詞彙”義的這同一個概念，劉半農譯為“字藏”，他也明確標出來對應詞就是 vocabulary [8]：

這分明是“一名二義”，並不是“一字二用”，用語言學上的話說，這是“字藏”（ vocabulary ）方面的事，並不是文法方面的事。

“字藏”，還見於劉半農 1930 年代初的翻譯作品《英語的起源》[9] ：

英語和德語中的語法構造，以及字藏（ vocabularies ）的大部要素，都能證明這兩種語言和印度歐洲語族中他種語言有相當的關係。

近讀朋友帶來的新刊楊聯陞《漢學散論》，發現楊聯陞也使用過“字藏”，見於由他主筆成文、以“清華第九級學生”名義的申訴信《呈外語系消減英文書》[10]：

生等英文程度實遠下於諸先生之所期，理解能力既差，字藏尤欠豐富。以平均能力論，第二冊每頁當有生字十五個，每小時僅能預習二三頁。

公文信函一般使用正常詞彙，所以這個“字藏”在當時可能已經屬於普通詞了。按理說，作為清華學生，楊聯陞曾經聽過陳寅恪的課，留下《陳寅恪先生隋唐史第一講筆記》。[11]對“對對子”事件、老師陳寅恪的有關文字，他應熟知，對其中的“詞藏”“語藏”入眼上心，但“字藏”畢竟有一字之不同。至於楊聯陞使用“字藏”，是否直接得自劉半農的著譯，或者間接，都無從判定。總之，在 1930 年代，現代漢語學術術語中，出現過表達“詞彙”義的三個新詞，有清晰的外源，屬於義譯外來詞（ calque ），則可斷論。

王丁《語藏集》，上海文藝出版社2021年版

“詞藏”“語藏”“字藏”三者中的“藏”字，讀 zàng 。在文獻的範圍內使用這個詞，中國古代有一個特別的概念，就是“藏（ zàng ）經”，佛典有“大藏經”，道書有“道藏”，現代為儒家經典創設“儒藏”、為傳播到中國的馬克思主義文獻創設“馬藏”。這個意義上的“藏”，既有編纂文獻集成的“大全”之計，也含旨在永久傳承的“寶藏”之意。中國古代大型工具書曾有以“類聚”“籑詁”之類的詞為名的，對“海”字尤所偏好，如“玉海”“淵海”“篇海”以迄現代的《辭海》。他日編纂新辭書，或許“詞藏”是一個可以備選的名目。

注釋：

[1] 參黃河清《近現代漢語辭源》，上海辭書出版社， 2020 年，第 213 頁。

[2]王汎森《傅斯年往來書信選：陳寅恪部分》，《聯合報》 1995 年 12 月連載；後收入《陳寅恪的未刊往來書信》，《當代》第 123 、 124 期， 1997 年。收入《陳寅恪集 · 書信卷》，北京：三聯書店， 2011 年，第 42 頁，“蓋藉此可以知聲韻、平仄、語辭、單複詞（ vocabulary ）藏貧富”，標點有誤。

[3]《與劉叔雅教授論國文試題書》共三次發表：（ 1 ） 1932 年 9 月 5 日天津《大公報・文學副刊》第 244 期；（ 2 ）《青鶴》第一卷第三期， 1932 年 12 月出版，第 1-5 頁；（ 3 ）《學衡》 1933 年總第 79 期，第 1-8 頁。收入《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社， 1980 年，第 221-227 頁。在（ 1 ）（ 2 ）兩個版本中，標題中“劉叔雅”使用其大名，稱“劉文典教授”。

[4]此篇《答記者問》後來題為《對對子意義》，收入《陳寅恪集 · 講義與雜稿》，三聯版，第 447-449 頁。

[5]如陳寅恪《俞曲園先生病中囈語跋》，《寒柳堂集》，上海古籍出版社， 1980 年，第 146 頁：“曲園先生《病中囈語》不載集中，近頗傳於世。或疑以為偽，或驚以為奇。疑以為偽者固非，驚以為奇者亦未為得也。天下之致赜者莫過於人事，疑若不可以前知。然人事有初中後三際（借用摩尼教語），猶物狀有線面體諸形。其演嬗先後之間，即不為確定之因果，亦必生相互之關係。故以觀空者而觀時，天下人事之變，遂無一不為當然而非偶然。”用摩尼教“二宗三際”說。

[6]王丁《陳寅恪的“語藏”》，《科學文化評論》第 2 卷， 2005 年第 1 期。

[7]《陳寅恪集 · 書信卷》，三聯版，第 1 頁。

[8]劉半農《結束“女性”問題》，文後署“二十一年八月十一日，北平”，最初發表於北平《世界日報》 1932 年 8 月 17 日，後收入《半農雜文二集》，上海：良友圖書公司， 1935 年， 327 頁。

[9] 此篇乃是 Logan Pearsall Smith, The English Language . New York: Henry Holt & Co., 1912 一书第一章的中译，初刊於劉大傑主編的《現代學生》第二卷第四期， 1932 年 10 月，第 1-14 頁。此文在他身後由商鴻逵整理編為《半農雜文二集》（良友圖書公司， 1935 年，第 372-394 頁）之時收入，但未標原作者。這容易令人誤會此篇為劉半農的寫作。徐瑞嶽《劉半農年譜》（中國礦業大學出版社， 1989 年，第 184 頁）：“本年撰論文《英語的起源》。初收在《半農雜文》 2 集” ，即有此錯誤。鮑晶《劉半農研究資料》（天津人民出版社， 1988 年，第 459 頁；知識產權出版社， 2011 年，第 395 頁）也將此篇直接著錄為劉半農的“論文”。

[10]《清華一九三七年刊》，收入楊聯陞《漢學散論》，台北：聯經出版事業公司， 2024 年，第 77 頁。

[11]初刊於《傳記文學》第十六卷第三期， 1970 年 3 月。收入《陳寅恪集 · 講義與雜稿》，三聯版，第 487-489 頁。

2024 年 9 月於京東渥洼水室

【王丁北京外國語大學歷史學院教授】

（本文原刊《中國文化》 2024 年秋季號）