为什么中国男人的出轨那么普遍

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作者：笨笨妈

来源：笨妈米国育儿经（ID：Ben_mom）

“出轨”问题一直是幸知平台的高频词汇，那么面对出轨的婚姻，女人们的出路在哪里，这篇文章或许会给你一些启示......

 男女性道德上的双重标准

分析出轨问题，要先从男权社会中男性和女性面临的不同性规范说起。

男性常是情感和性关系中攻的一方，能追求到女人或更多女人被认为是有能耐的体现。因而男人可以有更自由的性，丰富的性关系对男人来说，反倒是一种“光荣”。而女人是情感关系中守的一方，以被男人追求及能抓紧男人的心为荣耀。

女人的性是被严格管束的，女人在情感和婚姻市场上的价值，也与其对贞操的守护有关。女人的性自由，往往会招致严厉的社会惩罚。女人自己也内化了这种性道德，以贞洁为荣，以“乱性”为耻，认为乱性的女人有道德问题，不值得尊重。

爱情本来就是昙花一现的东西，尤其是在缺乏情感能力而又空虚的（多数）中国男人那里。感情也本来就是攻易守难，所以女人在情感关系中实际上是非常被动的。

如果说女人一生中有过什么 “好日子”，那就是年轻貌美还没把自己许给一个特定的男人之前。这段时间，是女人在男权社会里，短暂的性别红利期。

为什么中国男人的出轨那么普遍？

获取和占有更多的性资源，是男人成功的一个标志。另外他们一个是太闲，一个是精神空虚，需要用 “爱情和欲望” 装点如死水一般的人生，寻求一点还活着的假象。他们闲是因为基本不做家务，不带孩子。如果需要像他们的妻子那样，整天忙着做家务带孩子、研究育儿知识，他们恐怕也会一没机会二没时间三没心思去外面拈花惹草了。

再一个是精神空虚。在结婚生子之后，多数男人的人生理想和追求，都只与事业有关。准确地说，是与金钱、权力和地位有关。然而，追求权钱的过程往往伴随着不可避免的空虚感，发展暧昧的异性关系，便成了寻求刺激的首选。

他们哪怕已经发生了婚外性关系，也很少会对妻子感到内疚。从小到大被家庭宠、被学校宠、被工作单位宠，许多男人早已被惯成自我中心的自私动物，认为愿意和一个女人结婚，已经是对自己自由的牺牲。

需要说明的是，认为在外面玩玩很正常的男人，多数却决不能容忍妻子也和自己一样。当他们鼓吹性自由，指的只是男人的性自由（特权）而已。

职场的性别歧视，也让很多男人自觉高女人一等，即便他们未必是靠能力取胜的。借助性别特权，加上不被家务和育儿牵扯时间精力，男人往往很快就能在职场升官发财。这极大地提升了他们在社会和家庭中的地位，造成过度良好的自我感觉。

在一个女性缺乏职业机会和上升通道、多数女人只能借助男人提升经济地位的社会，男人的钱权又必然转化成性资本。从其他女人那里获得的讨好和青睐，进一步增加了成功男人（其实稍稍成功就足够）的自我好感。

他们往往也看不到妻子的辛劳和付出，觉得那不过是女人的本分和义务。在婚姻失去激情之后，他们认为自己出轨但没把妻子一脚踢开，已经是仁至义尽，功德满满。美其名曰，还养着你。

中国已婚男人的日子，实在是太好过了。他们婚后普遍发福的身材，就是最生动的说明。然而，与稍微发胖便会面临巨大压力的女性相比，他们并不会因为身上的赘肉，感到有任何的抱歉或者矮人一截。身材问题上的可以任性，只是他们享受的诸多特权中的一个罢了。

已婚男人可以任性的另一个原因在于：女人对婚姻的看重和依赖，及其对养育孩子的投入和在乎。一旦有了孩子，便很少有男人需要担心妻子过日子会不专心。根本不需要他们自己做出任何努力，用孩子就可以轻松拴住女人。有了孩子以后，男人在婚姻里的地位，迅速反转。

身材上的任性、不分担育儿、敢于出轨，这些有恃无恐，都是他们在婚内权力关系中占据上风的体现。而对于他们中的许多人而言，在射出精子的那一瞬间，便完成了在生养孩子中所做的全部努力和贡献。

荒唐的是，社会和出轨男人自己为他们所找的借口常常是：妻子把精力过多放在孩子身上、忽略了自己；妻子变得蓬头垢面、不再具有性魅力；妻子停止了个人成长，以至于和她不再有共同语言。

被出轨女人也接受了这种说辞，反而去检讨自己哪里做的不对。然后她们在养育孩子造成的时间和精力困窘之外，还要操心形体和魅力的问题。可是，如果男人自己去做家务、带孩子，妻子何至于 “堕落” 至上述模样？得了便宜还卖乖，真是特权者的通病。

为什么中国女人那么担心丈夫出轨

因为在男权社会对女人经年累月的成功洗脑之后，婚姻对女人有了本质性的意义：首先它关乎婚姻本身，关乎女人对天长地久的向往；其次，它关乎这个丈夫: 女人需要男人从关系到性上的全面忠诚；再者，它关乎孩子： 很多女人认为，孩子需要一个完整的家庭，需要父亲；最后才是关于女人自己：在社会看来，离婚对女人来说，是一种失败。

但是，所有这些其实都不是真的关于她自己：我想要什么样的生活？什么样的伴侣？这个男人对我有什么意义？我的人生还有什么样的可能？总的来说，维持婚姻和保持丈夫的忠诚，是许多女人未经思考过的诉求。哪怕这段婚姻和这个男人是坨牛粪，它也是香的，不容别的女人侵犯。

陷在维婚的思维定势里，多数已婚女人没有精力、也想不到去思考，这个男人对我有什么意义。出于对贞操价值观的认同，她们也不屑染指婚外性/情感关系。

再就是，家务劳动和孩子占据了女人太多的时间和精力，她们的社交范围极大地萎缩，没有时间也少有机会再去接触别的男性。母亲的身份也给婚外性造成阻力，因为母亲是一个无性的角色，孩子也会参与到对她们贞操的监督中去。

此外，已婚女性在社会上广受歧视，在性魅力上基本被判了死刑。失去了贞操的她们，在婚恋市场上的价值也一落千丈。再加上社会对女人的年龄歧视、男人性欲望中的恋童倾向（20岁以上的女人就已算老），已经失去青春的离婚女性，找到满意对象的概率大大降低。对多数中国女人而言，披上婚纱的那天就是人生巅峰，从此，就是下坡路了。

最后是职场的性别歧视。很多女人从一开始就抱定以家庭为重的人生取向，再加上数年来在无偿家务劳动中的不平衡付出，已婚女性的职业前景往往十分暗淡。在中国特色的婚姻法下，离婚女性往往分不到什么财产。在婚姻里多年的无偿投资都要打水漂，失婚妇女面临生活水平急剧下降的问题，甚至会立即陷入贫困。

还有最致命的一点，是孩子抚养权的问题。经济能力不足的年轻妈妈，在抚养权争夺中，处于极大的弱势。而有两个孩子的妈妈，基本不太可能获得两个孩子的抚养权，离开哪个能忍心。即便真的拿到，又有几个女人，有独自抚养两个孩子的能力？失去孩子，对倾力养育孩子的女人来说，是不能承受的代价。正是因为“孩子这个软肋”，女人变得更为被动，而男人也更加有恃无恐。

这一切加起来，使得中年夫妻离婚时，男女双方面临截然不同的未来图景。离婚能给事业有成的男人造成的损失有限，却会让女人陷入社会关系、情感和经济的三重贫困。这也是很多女人宁可忍辱吞声也不离婚的原因。

但是，选择不离婚的被出轨女人，常常又活在巨大的痛苦里。让她们痛苦纠结的，很多时候并不是离婚这一选项本身，而是不清楚该走哪条道路，挣扎在离还是不离的纠结里。社会上有太多的声音劝她们不要离，离婚也会面临上述诸多的不利处境。于是她们在情感伤害的折磨和总想挽回丈夫的期待里，患得患失、精神疲惫。

总的来说，已婚女性对丈夫出轨的焦虑，是中国已婚男性婚外性关系普遍存在的社会现实，以及女性因为多种社会歧视而不得不维婚的弱势处境造成的。

婚姻的迷思

然而现在已经不再是农业社会，婚姻的不稳定因素增加，男女双方都有机会接触到大量异性。离婚率上升、婚外性增加、人一生中经历多个情感/性伴侣，已是难以避免的事情。

不光是在中国，婚姻在全球范围内都在式微：离婚率快速上升，越来越多的人直接选择不婚。在法国，婚外出生的孩子已占所有儿童比例的40%，1/5的儿童由单亲抚养；20岁以上的人中只有44.6是已婚状态，14.4%的人选择同居关系。

死守一对一忠贞到老的婚姻幻想，不过是把头埋进沙子里。忠贞爱情和天长地久的婚姻，是千百年来人们（尤其是女人）执拗的迷思，其实一直都鲜见。

在一个男性享有太多特权的社会，再怎么努力、再怎么年轻美丽的女人，其实也难免面临被出轨的命运。你看，连马伊琍、佟丽娅一样被出轨。随着结婚生子及男性经济地位上升带来的男女权力关系反转，“暖男”  往往变 “渣男” 。

是时候看穿这个迷思、放下这个执念，面对现实了。很多女人的痛苦就在于，婚姻把她们耗尽伤透，但她仍以为这是人生最重要的东西。

                                              有出路吗？

每个人的婚姻和处境都异常复杂，每个人的人生也都只能自决，所以没有其他人有能力、有资格对别人的生活，开具体的药方。但是，鉴于已婚女性面临的相似困境，这里还是试谈一些普遍性的应对原则。

同时我也深知，在性别和阶级等多重结构性压迫之下，在社会资源分配极其不公的条件下，困境的出路不在个人。所以，这里谈的只是无奈中的个人挣扎，希望不会成为新的压迫声音。

首先是老生常谈的，经济独立。没有经济独立，也就没有自由可谈。在当前这个职场对女性充满恶意、婚姻法不承认女性婚内无偿劳动也不予补偿的制度环境下，谨慎为了家庭和孩子辞去工作，尤其是长期做全职妈妈。仅满足于有一份工作也不够，要奋斗，追求职业前途。二三十岁也是女人事业的关键时期，这个时间中断职业，潜在的代价将是巨大的。这里引用妇女权利工作者吕频的一段话：

从“傍大款”到“干得好不如嫁得好”，都是异性恋体制给女人下的毒。傍到大款嫁得好的女人只能是少数，然而更多的女人却在这样的幻想当中消耗了斗志。依赖可能是一种运气，但不是一种选项。种种被灌输的“白日梦” 不知道浪费了多少女人的宝贵生命。

此外，在商家像秃鹫一样觊觎我们的钱包、总有人告诉女人买买买才是对自己好点儿的时代，我们很容易不假思索地，接受许多实际与自我福祉相背离的生活原则。

物质对人的生活质量和幸福感很重要，就是一例。然而，如果不警惕商业主义，我们便难免掉进忙着赚钱忙着花钱的圈套里。过多的物欲会妨碍经济独立，所以，抵制商业、减少物欲，分辨哪些才是真正有价值的、哪些消费才是必须。如果有可能，试试极简主义。

其次是比经济独立还要难做到的，情感独立。克服从男人那里寻求认可的心理惯性，不以 “男性凝视” 定义自己的价值。引用一个朋友所说：爱可以很宽泛，亲人之间的爱、朋友之间的爱、亲子之间的爱，都能用以构建丰富而坚固的情感支持体系。男人的爱，不是人生的必须。

第三是精神独立。对更广泛的社会问题和群体的关切，是超脱个人困境的必须。所以，从个人生活的那一亩三分地中抬起头来，了解他人尤其是弱者的生活经验，增加人生的意义感，并不断改造狭隘的认知（每个人都在从狭隘走向相对更少狭隘的路上）。努力获取没有被污染的信息，阅读、学习、提升自己。

第四是永不放弃争取平等的努力。谁都要有基本的自理能力、任何家庭成员都要分担家务劳动、对家庭生活做出贡献。养育孩子是整个家庭的事，而不单是女人的事。人都只有一周七天一天24小时，人都只有这一次生命，女人没有义务包揽无偿劳动。以爱之名，也不可以。

如果有机会，加入改变社会大环境的努力。因为女性的困境是社会问题，是结构性歧视造成的结果；如果社会制度和环境没有改变，个人能做的将非常有限。不是谁都能自立自强，上述所有独立都需要诸多条件。处境最弱势的女性，根本没得选。

第五把育儿当作自我成长和丰富人生的契机。那些我们学到的育儿原则，例如平等、尊重，例如把人当人，一样可以用到我们自己的人生当中，用以改善我们自己的生活。

总之，生命本来广阔，如果可能，尽量不要让婚姻和孩子定义自己。努力长出发达的根系，人生的大树才能站的从容，又经得起风雨。

潘幸知

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