一从陶令平章后，千古高风说到今。陶渊明写成《桃花源记》之后，人们便一直打探真正的桃花源到底在哪里。也因此，全国很多地方都有桃花源的传说，比较有名的有湖南省桃源县、重庆市酉阳县的桃花源。其实每个人心里都可能有一个桃花源，那里水草丰茂，花木葳蕤，阡陌相连，鸡犬之声相闻，那是诗意的栖息地。
中国的城市化进程在加速，这是谁也扭转不了的。甚至可以说，城市化进程让人们逐渐脱离了原来的宗族和血缘，因此更容易培育出平等和契约等现代公民精神。但城市化进程的同时，无处不在的雾霾和毒食品让人们寝食难安，心中对于桃花源的向往就更加强烈了。于是类似“心中若有桃花源，何处不是水云间”这样的鸡汤便应运而生了。
我出生在庐山西麓的农村，像所有同龄的小伙伴一样，小时候过着上山砍柴、下田种稻的生活。当然偶尔也听父老们说起庐山南麓有个大峡谷，当地人都叫康王谷，据说是秦灭楚国之后，楚国的王室康王避居之地。因为偏僻幽深，那里一直非常贫穷，我读小学的时候，我们村里有个三十多岁的男人用十担稻谷便从康王谷娶回来了一个媳妇。现在想想，其实是件挺美好的事。
后来读《桃花源记》的时候，我查阅了很多资料，得知桃花源的原型就在庐山康王谷，县志上记载的正是桃花源。于是暑假的时候，我和同学们结伴而往，沿着桃花溪深入峡谷，沿山路有好几个村庄，陶姓、汪姓、张姓、吴姓等聚族而居。家家户户在门口晒谷子，竹林里到处都是鸡在啄食，桃花溪里的鸭子成群结队的游着。在峡谷的最深处，更是看到了被陆羽评为“天下第一泉”的谷帘泉，气势磅礴如一副巨大的窗帘挂在石壁上。
庐山桃花源便从此深深的印刻在我的心里，即使我在江浙等地从事策划咨询业十余年时间里也是念念不忘。2016年春暖花开的时候，我再次探访庐山桃花源，桃花溪依旧清澈见底，但原来的山路已经变成了沥青马路，村民们也大多迁居到附近的温泉镇上，田园也都荒芜了，只有一个画家、一个手工业者和一些老人小孩零星的居住在一栋栋青砖瓦房里。
这些年来，我一方面倾力于时政评论，一方面在求田问舍，尤其期望找到一处清静的地方耕读，同时办一个学堂，让孩子们学会发现美、欣赏美乃至创造美。众里寻他千百度，蓦然回首，这样的地方不正是庐山桃花源吗？于是2017年春暖花开的时候，我又来到庐山桃花源，看到漫山遍野的桃花，欣然一笑，便想起了一首诗“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈桃花嗅。春在枝头已十分”。
我计划中的学堂（初定名为桃花源学堂），是一个尊崇自然教育理念的学堂，“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，幕天席地，莫非设教之所；行游卧息，莫非设教之缘。教师不是高高在上的灌输知识，而是与一孩子们一起追寻自然、自由和快乐；与孩子们一起亲近大自然，享受大自然，最终具有发现美、欣赏美、创造美的能力。
因此，桃花源学堂会杜绝三种课程：一、政治理念方面的，这个原因大家都懂的，而且这种课程对于少年的意义确实也不大；二、宗教倾向方面的，这个是现代教育必须遵循的。无论是基督教，还是佛教、道教，都有其固有的价值判断，不能向不同文化背景的孩子们进行宣传；三、国学方面的，虽然世界上并没有所谓的“国学”，但中国的传统经典被普遍的认为是“国学”，其本质上依然是儒教理念，与现代文明大多是背道而驰的。
基于上述的自然教育理念，桃花源学堂侧重于以下课程：一，诗词，尤其是山水田园诗，而且会与游山玩水、耕读体验等活动结合起来；二，书画，其实庐山本是一幅水墨画，关于庐山的名画也多，在山野之中欣赏书画、学习书画更有灵感；三，音乐，特指古琴，这是基于我本人的爱好，包括有这方面的师资；四，植物、昆虫学，庐山有高等植物3955种、昆虫67种，是生物物种的天然宝库，这是学习大自然的最佳途径；五、登山游学，桃花源处于庐山最高峰汉阳峰之下，登山最能锻炼孩子的意志；六、耕读体验，或植树、或播种农作物，当然需要根据季节来确定。
