这几天有个剧在播，后台有人要这个。
重新放一遍吧。
这个也会放在秋天的新书《三国志异》里。
东汉末，曹操扶持汉献帝，为了什么呢？
这是道送分题。您自然眼都不眨，便说了：“挟天子以令诸侯嘛！”
然而着实未必对，这句话，还真是罗贯中在小说里，安给曹操的。按正史，乃是袁绍谋臣沮授，首先跟袁绍说：
您家祖辈都侍奉天子，大家都知道您忠义；如今朝廷宗庙涂炭至此，没人去扶保天子，体恤百姓。您就去把天子迎到河北来，挟天子而令诸侯，蓄养士卒去讨伐不听话的，谁能挡啊！”
（“将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外讬义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫鄴都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”）
是故，“挟天子以令诸侯”，是袁绍麾下沮授的主意。
曹操呢？他的口号是“奉天子以令不臣”，侍奉天子，号令诸侯。
——当然，事实上，对外说是奉天子以令诸侯，对内就是挟天子以令诸侯，其实是一回事。无论在袁绍还是曹操手里，天子都是个玩具而已。
但本文主旨，不是为了玩“挟天子”、“奉天子”这个文字游戏。
问题是：既然天下都知道，天子是个玩具，挟他有个鸟用呢？诸侯又不是白痴！
袁绍当时没听沮授的话，去迎汉朝天子汉献帝，好拿来挟一挟，是因为他的其他手下郭図、淳于琼说话了：
“汉朝完蛋许久啦，兴复他干嘛！而且如今军阀割据，群雄逐鹿，讲究先发制人。如果咱们保了天子，动辄要上表等他下指示，听还是不听呢？”
的确如此。事实是，曹操保了汉献帝，自己掌握汉朝朝廷名义大权，诸侯也并没屁滚尿流，望风而降。本来嘛，汉献帝又不是原子弹，拿出来吓唬谁啊？曹操后来以汉朝丞相身份，南下找东吴，周瑜跟孙权说了句名言，说曹操“托名汉相，实为汉贼。”
你奉天子有啥用？周瑜一句话就给否了。
因为汉献帝自己，乃是大枭雄董卓所扶持登基的。董卓在汉末的声名，着实不算光彩；诸侯又是赳赳武夫，枪杆子里面出政权，汉朝已经凋零，你个天子出诏书，奈何咱不听，你能怎么样？
——八国联军侵华前，李鸿章们为首的汉人封疆大吏，就机智地抱团，大搞其“东南互保”，说朝廷下来的诏书都有问题，不奉令。天高皇帝远嘛！你能奈我何？
所以，曹操挟天子以令诸侯，到底有什么用呢？
答：事实是，曹操挟天子以令的，不是诸侯，主要是诸侯的手下人。
宋朝时，赵匡胤搞杯酒释兵权，对部下们说了这么句厉害话，吓得部下们立刻上缴了兵权：
“人谁不想要富贵呢？一旦有人强行给你们来个黄袍加身，你们想不当皇帝，还由得你们？”
是啊，在乱世中，许多时候，诸侯不是爱听自己手下的话，只是大家都是军阀，不得不听。不听？反给你看！
曹操征定四方，扫荡诸侯，当然很能打；但至少有三个军阀，是被手下人哄着，投降了曹操的。哪三个？
曰南阳张绣，曰荆州刘琮，曰汉中张鲁。
——张绣杀了曹操的儿子曹昂、名将典韦，对曹操很是忌惮，在袁绍和曹操之间权衡押宝。他手下谋士贾诩，乃是三国数一数二的人精，先是亲自开口把袁绍使者给赶走了，自己又跟张绣说：曹操奉天子以令不臣，很在意信誉；你跟他有仇，去投靠他，正好让他彰显自己宽厚大度嘛！——于是张绣投降了曹操。曹操果然对张绣厚待，不计前嫌，还拉着贾诩的手说：
“使我信重于天下的，就是你啊！”
——刘琮的父亲刘表一死，刘琮的妈妈蔡氏、舅舅蔡瑁，加上荆州原有的名流谋士蒯越等，都劝他投降。于是偌大的荆州，直接归了曹操。
——张鲁在汉中时，觉得自己在山窝窝里，无人能左右，一度想自称王，被麾下谋士阎圃劝阻；后来曹操打将过来，张鲁打不过，意图直接投降，阎圃劝他别趁着危急时投降，先走到四川去，谈判之后再投降。张鲁都乖乖听话了。
曹操南下东吴时，东吴有过著名的战与降论争。张昭与诸文臣主降，鲁肃与周瑜主战，这段子后来被敷衍成“舌战群儒”、“智激周瑜”，天下皆知。如果乍看这个，会很奇怪：孙权年轻气盛，二十六七岁的年纪，要战要降，自己一句话的事，跟大家讨论那么久干嘛？
结合一下上面三个例子，便不难明白了。
曹操挟天子，令的不是孙权、张绣、刘表、张鲁这些诸侯，而是他们手下的人。
汉末群雄，还真得被手下人掣肘着。
——刘表自己，是朝廷委派的荆州大当家，没有兵卒，匹马到荆州。完全是蒯越、蔡氏这些士族派系，帮着刘表定了荆州。所以刘表一死，荆州战与不战，蒯越和蔡氏是很有话语权的。
——孙策刚定东南时，手下没读书人；张昭是彭城名士，南下之后，江东若干大族都对他敬服。所以后来孙权都不爽，跟张昭吵架时说：“吴国士人，进宫拜我，出门就拜你。我也算给你面子了！”
鲁肃劝孙权战曹操时，说过句大实话。这才是曹操“挟天子以令诸侯”的真意：
“如果我鲁肃去跟了曹操，曹操还会让我当官；孙权您如果跟了曹操，那是什么下场？！”
（“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？原早定大计，莫用众人之议也。”）
诸侯们当然都知道，自己跟了曹操，未必有什么好下场；但架不住自己麾下的读书人士族，心向朝廷。仔细想想，也正常：诸侯手下的人物，好比个私企打工的，曹操代表政府过来招安；私企老总也许不乐意，私企打工的却愿意去编制里，多好啊！
曹操所谓“挟天子以令诸侯”，其实全称是，“挟天子以令那些诸侯手下非常得力的士族与小军阀，逼得诸侯没法不服气。”
于是问题来了：为什么一个天子，对士族影响力那么大呢？
荀彧，字文若。
《三国志》列次叙传，《魏书：荀彧荀攸贾诩传第十》将他、他侄子荀攸和刚才提到的贾诩，合传列为曹操首席三大谋士。荀彧排第一。在曹操所有非曹姓宗族里，排名第一。
荀彧自己容貌俊美、爱配香囊，曹植说他“冰清玉洁”，司马懿说他“书传的古人我不知道，反正近百十年来，我见过的贤人，没超过荀令君的。”曹操直接说他“吾之子房”，比作张良。是当时第一等人物。
但细读正史，很是微妙：您会发现，荀彧并不怎么跟曹操上战场。曹操身边的谋士，荀攸、贾诩、郭嘉等负责日常进言；荀彧常镇守后方，跟曹操通信。著名的官渡之战，曹操跟袁绍相持，比较困难，写信给荀彧问怎么办，荀彧跟他说什么“扼其喉而不得进已经半年了，应该用奇了”等等。
看似就是个书信鼓励，给个大方针而已。
荀彧究竟是干什么的呢？曹操的后方第二中央？主持日常工作？写信鼓励鼓励曹操？
也不这么简单。
东汉的士族，多出汝南和颍川两地。汝南是袁绍家为尊，所谓四世三公，代代都要进中央的；荀氏则是颍川帮的大家。荀彧和沮授，几乎同时提出迎立汉献帝的主旨，在迎了汉献帝后，荀彧成了尚书令，即天子的秘书。
可以说，荀彧等于是汉献帝与曹操之间的一道桥梁。
此外，他又举荐了大批人物给曹操，诸如郭嘉、钟繇、陈群、司马懿、荀攸等，妙在荀彧介绍的这批才子，大多是颍川士族，于是就形成了曹操手下，一个颍川士族集团。
由于荀彧的缘故，颍川是曹操最关键的后台。官渡之战，荀彧可不止写信鼓励曹操。后来曹丕登基，很快就给颍川郡许多福利，理由是：
官渡之战时，曹操其他地方都不听命令了；只有颍川，老弱都帮忙输送粮食。真是大魏国的根本啊！
（“颍川，先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望，而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复於此登坛受禅，天以此郡翼成大魏。”）
当然，荀彧与颍川士族集团，还不只是帮忙输输粮。
曹操征定天下，有武的一手，那就是他自己能打；也有文的一手，那就是荀彧为首的士族集团。本来曹操在读书人那里，不算有面子：父亲曹嵩是投托宦官门下的，很没面子；但因为荀彧与他手下那批人，与汉朝天子一结合，形成了一个士族班子。这对其他诸侯门下那些读书人，诱惑极大。
某种程度上，荀彧高风亮节、世家公子的儒雅形象，是曹操真正的招牌；而他善于推荐人，至少在前期，令曹操大大受益——至于后期，荀彧的影响也对曹操产生了掣肘，那是后话了。
事实上，东汉末年，挟过天子的军阀，不止曹操一家。董卓立了汉献帝，之后吕布王允、李傕郭汜，都多少把持过汉献帝，但从未有如曹操般成功者，因为其他诸侯虽然各有本领，到底还是土鳖军阀，手握着天子，却没把天子用到位。
汉末士族势力，袁绍靠着四世三公的号召得人心，刘备靠着宗亲血统和个人魅力奔走天下，东吴得靠朱顾步陆等宗族，加上张昭这些北方士大夫镇场。曹操所以独出众，在于他前期，依靠荀彧为首的颍川士族集团，加上汉朝天子，形成了一个美丽的核心。这个士族核心对土鳖军阀也许没有震慑作用，但对军阀手下那些办事的读书人，却大有感召力。
所以曹操平了北方后，录前后功劳，要给荀彧封万岁亭侯，表章的第一句就是：思虑智谋应该首先受赏，战争的功绩抵不上朝堂国家的勋劳啊！
（“臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。”）
荀彧当然要推辞，但曹操给他写信，说“我和你共事以来，创立朝廷，你帮着匡弼，帮着举荐人才，帮着出谋划策，也真太多了”
——某种程度上，荀彧已经不是曹操的谋士，而是曹操的合伙人。他不只是日理万机处理日常工作，他还为曹操团结着一个能感召士大夫的中央。
没了他，曹操奉立天子，效果怕要差很多。
荀彧后来死得，比较微妙：《三国志》里明写，曹操要当魏公，荀彧不赞同；之后曹操南征，把荀彧留在寿春，荀彧忧虑而死，次年，曹操就当了魏公——其中意味，不难明白。
各色注引与《后汉书》，更是八卦，说曹操如何给荀彧送了个空盒，暗示他自杀等等。反正，“曹操要当魏公，荀彧不答应；曹操把荀彧留在寿春，也许送了空盒子，荀彧死，曹操当了魏公”，这个流程是没问题的。
但这里面，细想也很微妙。
按曹操平定北方后，势力当然姓曹，但都城许昌，乃是荀彧管事，军师参谋长是荀彧的侄子荀攸，管冀州的，也是荀家的人，曹操未必多开心。
之后，曹操就出了著名的求贤令，要求各色人等，无论品德如何，只要有才，就能当官。
考虑到先前朝廷的干部，都是荀彧的人，曹操这么做的目的，不难明白：要换荀彧的班子了。
所以荀彧自尽，动机其实也不难解释：他与曹操彼此扶持的关系，似乎也是到尽头了。
当然，那是另一个故事了。
在敌对方看来，曹操这个大奸臣确实是“挟天子以令诸侯”，但至少在荀彧活着时，汉朝还有点尊严。终荀彧一世，本来已经被郭図们判了死刑的汉朝，名义又续了二十多年命。连曹操自己也吹嘘过，如果天下无他，不知多少人称孤称王。
至少在荀彧活着的时候，汉朝还在，天子还被奉立着；除了昙花一现的袁术外，没有人称帝称王，到他死时，乱世也算收拾得差不多了。以荀彧自己的身份，他与那些被他感召的士族，确实也算做到“奉天子以令不臣”了。他为汉献帝点了汉朝最后一盏灯，感召了军阀属下各色人等，至少在名义上，又回到了汉朝羽翼之下。所以曹操与他失和，也是必然：他的存在感太强了。
如前所述，荀彧不只是曹操的谋士、曹操的总理，还是曹操的合伙人。荡平天下时，他和曹操共同利益；到曹操露出野心时，利益就有冲突了。
他死后，曹操称公称王，三国各自称帝，那是他无法控制的事了。
苏轼如是说：
“以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。”
那些追随他的士族，也是因为相信了他，而投身于曹氏的。荀彧就这样奉着汉朝，到奉不下去了，就像伯夷叔齐那样，在一个时代即将结束时，选择不食周粟，死去了。
但直到死去的那一刻，他至少还是“奉天子”的。是一个汉臣，让汉天子保有着一点点尊严。
甚至关于三国的两本史书里，都有不同的意见。
《三国志》里，荀彧是魏的谋臣。
《后汉书》里，范晔却是将荀彧当汉臣对待的。
“明年， 太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。 ”
再感受一下这行字。陈寿不敢多说什么，但是，“以忧薨”、“遂”，这两个字的意思，味道深了。“遂”的意思是，“于是，就”，是承接着前一句的，也可以理解为，得偿所愿。
“荀彧死了，曹操于是就（得偿所愿）当了魏公。”
荀彧一生的得意与感伤，都在这个“遂”字里头了。终于在他活着时，曹操没敢怎么样。终于在他死了之后，汉朝没有了。
他是魏国第一谋臣还是汉朝最后的谋臣，历代史家争论不休。一个折中的说法，或者是：
荀彧终究知道汉朝不可复兴，只是与曹操合伙，为汉朝延了二十几年命，解决了一些军阀，最后，到终于无法再撑持下去了，便以身殉了汉朝。
