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打坐的人都知道，打坐采用双盘的姿势最好，是因为双盘能让身体的坐姿更稳固，有利于入静。
同时，双盘让身体形成一个顺畅的回路，有利于气脉的运行。
所以，很多人执着于双盘，强行双盘，盘上之后，痛得要命，搞得自已身心没有一刻是安稳的。
双盘是很好，但这个“好”，是有条件的。
当你的几种盘法都能让你入静，并且入静程度相同时，双盘才最好。
如果单盘能让你入静，双盘却不能入静的话，双盘对你来说，就绝对不能算是“好”。
就像在上学时，我们学到的所有的定理、公式，前面都会加上一句：“在***条件下，此公式（定理）成立。”
不存在没有条件的定理和公式。有人打坐中，强行双盘，结果，把大腿给扳断了，这就是完全不顾自身的条件。
比如：读大学、读研究生、读博士，哪个好？当然是读博士好了。
绝不会有人告诉你，读大学比读博士更好。但是，你得能听懂博士生的课程，读博士才好。如果一句都听不懂，那只是在浪费时间而已，因为你的知识没有得到任何的补充。
并不是只要你走进博士课堂，你就是博士生了，你得进入状态
。打坐也一样，每个人都告诉你双盘最好。
但并不是把腿盘上了，做个样子，就好了。你也得进入状态。
还有人到处寻找双盘的窃门，其实，
双盘根本就没有技巧，完全要看自已的身体状况，身体硬的，就盘不上。
身体软的（这个软，是指身体的柔韧性好，这也是前世修来的），就能盘得很标准。但是，无论你怎么盘，最后，都要落实到修心上来。
别忘了，
打坐的目的是入定，不是为了盘腿
。盘腿只是手段，不是目的。手段是为了实现目的服务的，如果你的手段对目的毫无帮助，还是暂时放弃比较好。
打坐，是修心，是让心明白，不是让腿明白。
如果不能入静，就算你盘得再漂亮，也是废盘，打坐不是行为艺术。
打坐是修心，修清静心，一上来就强行双盘，是急于求成，是贪心在做怪。和修心背道而驰。
这个好有一比，有人听说人参、燕窝最有营养。但是，他现在钱少，吃不起。于是，他就不吃饭了，存钱，想等钱存够了，再买人参、燕窝来吃。
这不是发傻吗？不论什么食物，只要吃进去、消化了，就会有营养。不论什么盘，只要入定了，就能养气、聚气，就有打坐的效果。
还有好多人说，我要先熬腿，等腿不痛了，再入定。有大师说：“
打坐十几年后，腿才不麻不痛。
”
这还是入定后的时间，是有效的打坐。如果只是单纯的熬腿，你得熬到猴年马月去。就怕你坚持不到那个时间，早就放弃了。
真想练腿，最好搞体育锻炼，练瑜珈或体操，能增加腿的柔韧性。等腿练好了，再打坐，还靠点谱。
哪有坐着练腿的？
要想身体好，身要动，心要静。体育锻炼，是身动。打坐，是心静。
都能让身体更健康。但是，如果长期盘坐却不能入定，则刚好搞反了：身静了，心在动。对健康只会是一种催残。
执着于双盘的、计较姿势的、一直在熬腿的同修，请注意了，能入定才是硬道理，不论你用什么姿势，先要能入定再说。
应用到平时的生活中，就是事情照样做，但是，要心无挂碍，不起烦恼。这样，才能身体好。
打坐，是修心，不是炼腿。是心的问题，不是腿的问题。
明一法师在新书《业习-生命的GPS》中说：“我们去翻历史上祖师大德的记载和开示，没有牵扯到腿子疼的，只有记载说怎么对付妄想的，因为腿子疼的问题太粗浅了，都不是问题，只要坐得时间久了，疼的问题自然就好过了，一切问题都是我们的心管不住，一切接受就好过了。”
打坐，又称“坐忘”，就是要空掉身心，忘掉身体的存在。如果你真的忘掉了，能入定了，就感受不到腿痛了。
如果一直受制于身体，你永远都空不掉身心。
打坐中，如果入定了，定中，是以禅悦为食的。用现在的话来说，就是会吸收宇宙能量，能养气、聚气，能够促进气脉的疏通，并补充身体所需要的元素。
关注公众号打坐站桩。所以，虽然盘腿压抑了血液流动，也是没有问题的。
打坐入深定时，没有呼吸了，甚至连心跳都没有了，也是毫无问题的，因为这时，是靠吸收宇宙能量，来维护身体的运转的。
但是，如果强制双盘，必然无法入静，也就吸收不到宇宙能量。
这时，又因为长时间压制血液流动，造成身体各个脏器供血不足，从而对身体形成损害。同时，因为这种方法过于痛苦，也容易让人失去对打坐的兴趣。
前一段时间，安徽卫视《超级新闻场》报道一则新闻：晚上，一个女人的丈夫喝醉了，回到家，倒在床上就睡了。为了让老公睡得舒服点，女人就把胳膊让老公枕着，搂着他睡。
就这样，睡了一夜。第二天早上醒来时，她发现自已的胳膊不能动了。
赶紧到医院检查。因为长时间的压迫，血液不能流动，导致这只胳膊已经坏死，必须截肢了。这是一个极端事件。但由此能看出，
长时间压制血液流动，确实有危害。
万行法师说，他年轻时，执着于双盘，把膝盖搞坏了。后来，就单盘了。他建议打坐的人先单盘，把身体坐热了再说。坐热，就是身体聚气了，能量足了。
打坐，最好先从简单的盘法开始，坐中只有入定，至少是入静了，才能有打
坐的效果，才能养气聚气。气聚足了，身体自然就会变软，那时，再盘难度大的。
注意：
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所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
