2010年，在饭否被关半年后，问创始人王兴，饭否还能否重新开张，王兴说：关键取决于我能如何改变自己。
听起来，那个时候他还没打定主意去做出某些改变。好像他再也没有回到饭否，而是走上另一个事业，这个事业没有跟饭否被关类似的问题。
我们在遇到爱情的波折需要做出抉择的时候也时常会用到这句话：关键取决于我能如何改变自己。那个人或者那件事，值得我们变成我们并不习惯、并不喜欢、甚至会憎恶的那一种人吗？有些电影台词说，为了你，我愿意做一切的改变。你连自己都丢了，怎么还可能得到爱情呢？
如果你喜欢的人想要名车豪宅，原本安于贫淡的你会不会为了她或者他而改变过去的生活？如果你喜欢的人想要名车豪宅，大富大贵的你会不会一掷千金投其所好，即使你知道这些对她或者他并没有真实的益处？
每一天，这个问题的答案都在影响着每一个人。很多创业者面对群众的各种欲望，想方设法甚至不择手段的帮助他们满愿，但自己心里知道，群众的心智在被进一步的污染，时间在指尖白白的滑过。这样的创业者，面对爱情是不是会用同样的方式呢？
这一段有一些创业者在反思失败。他们看到中国社会不能平心静气的面对失败。他们去更能容忍失败的硅谷朝圣，思考，觉得自己找到了答案。他们认为失败是成功的一部分，经过失败的试错和摸索，才可能成功。更高雅一点说，失败是成功之母。善待失败，才能更成功。
类似的。失恋或者离婚总是令很多人痛得刻骨铭心。套用上面的创业者的逻辑，我们理应善待失恋。失恋是爱情的一部分，没有痛苦的滋养和反省，怎会有最终的爱情的甜蜜。没有失去，怎会珍惜。
这种看待失败的方式，可能还是功利主义者的自我安慰。成王败寇者的眼里，只有成功是值得拥有且必须拥有的，所以，当他们要为失败找一个安慰借口时，最终结果只能是把失败跟成功挂上钩。因为失败是成功的一部分，所以要像追捧成功那样去善待失败。本质上，他们厌恶失败，所以才会宽容失败。就好像为了治病，我们不得不吃药，于是就产生一个错觉，我们应当爱上吃药。
我猜，这种宽容跟硅谷的宽容不是一回事。我们这个国家，吃饱饭也才一两代人的时间。之前，我们过着吃不饱、穿不暖、随时被批斗、甚至亲友相残的日子。再往前，我们过着国破家亡、战乱逃荒的日子，100多年。成或者败，本质上是生与死，奴役与被奴役的差别。试问有谁能平心静气的宽容失败呢？人说三代出贵族。我们这个民族，真正摆脱被奴役者的惊弓之鸟的弱者心态，怕是至少也得三代吧。
理解我们对失败的恐惧，是一种自然的惯性的民族情绪、人之常情，不要急于羞耻，理解它，抚摸它，这是真正能宽容它的前提。而不是一下子思维跳跃，把失败跟成功绑在一起。如果是这样，我们还是恐惧于这种恐惧，自欺欺人罢了。
有一种恋爱观，一开始就注定是美好的。我喜欢上了一个人，我诚恳的全面的展示出自己，没有造作和隐瞒，在这样的前提下，无论对方是否选择了我，都是美好的。她不选择我，表示我们不适合，我们不在一起，我们就有了下一个机会，去跟真正合适的人在一起。她选择了我，表示她也欣赏我，两情相悦，我们在一起了。看，都是美好的。
反过来，如果我一开始就是为了占有对方，不惜隐藏和造作自己，甚至做出自己并不喜欢的改变，那么结果无论我们有没有在一起，都是堕落的，不会长久的。《人民的名义》里的祁厅长，就是这种人。他委屈自己给高干的女儿梁璐下跪求婚，那一跪，就把自己跪死了。观众之所以同情他，是理解他过去经受的磨难。这跟饱经磨难的国人是一样的。只是，情有可原，罪无可恕。
觉者畏因，愚者畏果。
堕落可能是一种宿命。美好也可能是一种宿命。那完全取决于你是怎样的人，以怎样的心态和方式去谈一场恋爱，去开始一个事业。为了达成结果不择手段，堕落是宿命。保持初心守住底线，美好是宿命。我们所想做出的正确的改变，即使不为了恋爱和事业，也应当去改变。我们不想做出的不喜欢的改变，即使是为了恋爱和事业，也不应当改变。
王兴说，关键取决于我能如何改变自己。对这个问题的回答，成为两种创业者，两种爱人的分界线。是要成为一个自足自在自由不妥协的人，在内心得到满足，还是要成为一个攻城略地不断占有的人，从外在得到满足。有趣的是，这二者并不必然矛盾。有些地方，在人格上不妥协，更可能有世俗的成功。而有些时候在有些地方，你必须出卖自己，才可能获得所谓的成功。
我猜，在被创业者认为是能宽容失败的美国，他们的普通人的恋爱，也更多的是诚恳展示自我，而不是为了取悦而隐藏或者扭曲自己吧？可能正因为此，他们才获得了更多的创业的成功。至于我们，当我们拥有更通透无染、随顺自然的爱情的一天，想必就到了创业者更从容无畏的那一天吧。
