主人动了慈心，把那仆人放了，并且免了他的债。（马太福音十八27）
人数超过一人的地方就有人际矛盾，有人际矛盾就有身心的伤害，有身心的伤害就有情绪的波动，情绪的波动会累计成为仇恨，仇恨会摧毁了人间的爱、快乐和幸福。
生活在错综复杂的人际交往中，有太多的事情会引起我们的愤恨：曾经侵略我们国家、杀害我们民族的敌人，曾经害得你倾家荡产的债主，车祸撞死你家人的酒鬼，曾经出卖你的朋友，抛弃你而移情别恋的旧情人，背叛你而搞外遇的配偶，常常占你便宜的同事，甚至只是一个生活习惯和你很不同的室友，或一个排队等车、买票时插队的陌生人……一句话、一个眼神、一个小动作就可能让我们无名火三丈升。大大小小的愤恨几乎是我们每一天都必须处理的难题，生命中充满着等待我们宽恕的人，当中有一些可能是恶意伤害者，但大多数是无意伤害者，其中一些可能根本就不知道自己伤害了我们。无论他是谁，这些人挑战着我们去跨越生命最难跨越却又不能不跨越的门槛。没错，宽恕，是人生最难学的功课之一，也是基督徒灵程上一大考验。我们一刻学不会宽恕的功课，生命就不能真正成长。
基督徒经常在这个困境中挣扎，不饶恕的心理实在叫人难受，但要饶恕又似乎做不到，怎么办？如果耶稣今天在我们中间，我们或许会像彼得一样，问一个很现实的问题：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次？7次够吗？”这是很多人心里很想知道的答案，一方面被人得罪并不好受，要不是神要求，我们堕落的本性总倾向报复，另一方面我们知道自己的忍耐有限度，我们总不可能无止境地忍耐下去吧？所以，最好神能给我们一个具体的数字，使我们可以理直气壮地声称自己已经完全遵守了耶稣的要求，而又能避免长期硬撑这单亏本生意。
有没有想过，如果耶稣回答“就饶恕他7次就够”会有什么结果？或许，当别人得罪我们的时候，我们就心里在数：“1次。”当别人再得罪我们时，我们又数：“你好也，这是第2次。”如果他再得罪我们，我们又记下：“第3次……第4次……第5次……”请问，我们饶恕了没有？没有，从一开始就没有！可能到了第7次以后，我们心里反而期待他第8次再得罪我们，以致我们有机会报复，甚至把过去7次加上第8次的气一次过发在对方身上！
耶稣不主张这种心理，有一些原则应当保持模糊，因其目的是引发人里头真实的爱和品德，这是不能用数字衡量的。所以耶稣说：“不是7次，而是70个7次！”如果我们以为这里说的是490次，就尚未领悟耶稣的用意。耶稣的意思就是：“要无止境地饶恕下去！”
耶稣说了一个比喻来阐明这个道理（太十八23~35）。整个故事可分为3个场景，每个段落都表达一个宽恕的教训。在第一段中（23~27节），耶稣提醒我们，我们都是蒙宽恕之人。
故事提到一个国王，准备向他的仆人讨债。刚算的时候，就有人带了一个欠了6千万银币（新译）的负债人来，这个数目等于当时一个工人6千万日的工资（原文为1万他连得，参吕译）。当时的工人1天1个银币，1年就365个银币，如果要累计到6千万，就算所有的钱用以还债，他也得活上1万6千岁才行！这是一个天文数字，一辈子也不可能还清。可是，那个仆人却说自称必定还清，根本就是异想天开！若不是他太无知，就是空口说白话。不过，无论如何，这个国王还是动了慈心，做了一件欠债仆人所没有求的事——免了他一切的债！不需要任何的条件，不必付任何代价，远超过这个仆人所想望。他，蒙了大恩！
这个故事既是比喻天国，故事中的国王自然就是比喻天国之王——神，而仆人则是世人。圣经说：“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。”（罗三23）神造了宇宙万物和世人，人本属于神，也应当单单地敬畏他。可是人却违背了神，犯罪堕落。身为被造者违背创造者当然是一大亏欠，但我们却像那个无知的仆人，天真地以为这是一件小事，可以凭着自己的力量偿还债务。就算如此，神还怜悯我们的无知，包容我们一切的软弱，把我们的罪孽一笔勾销。这恩典之所以伟大，在此只略述几个要点。首先，我们能够与神恢复关系，成为神的儿女是因着神在万事以前的拣选，完全与我们自身的条件无关。第二，神虽愿意要赦免我们的罪，但是罪债还是必须偿还，使神公义的属性得以满足，结果，耶稣亲自为我们承受本该行在我们身上的刑罚。此外，我们还得到了随着耶稣的救赎工作而来的种种祝福，白白领受了圣灵为印记，并领受了天上诸般的属灵福气，使人生不但找到方向，且变得更精彩而有意义。
在神向我们发出无止境之饶恕的要求时，耶稣提醒我们是一个蒙宽恕的人。我们一点也不配得宽恕，却彻底蒙了宽恕。这个宽恕远远超过我们能力所能偿还。
