第六届全国古典学年会“经史与义理”会议议程

经史与义理

第六届全国古典学年会

会议议程

主办单位：中国比较文学学会古典学会

湖南大学岳麓书院

承办单位：湖南大学岳麓书院哲学系、

历史系

协办单位：中国人民大学古典文明研究中心

中山大学古典学研究中心

重庆大学古典学研究中心

北京大学礼学研究中心

湖南大学岳麓书院发展基金

时    间：二O一八年十月十三日至十四日

地    点：湖南·长沙·湖南大学岳麓书院

2018年10月13日

上午

（一）会议开幕式

时间、地点： 08：30—9：00

岳麓书院内

中国书院博物馆报告厅

主持人： 肖永明（湖南大学岳麓书院院长、教授）

致   辞: 湖南大学副校长谢赤教授致辞

中国比较文学学会古典学会会长吴飞教授致辞

（二）合影留念

时间、地点： 09：00—09：20

岳麓书院大门处

（三）大会报告

时间、地点： 09：30—10：30

岳麓书院内

中国书院博物馆报告厅

（15分钟/位）

主持人： 张文涛（重庆大学）

报告人：

姜广辉：春秋争霸与大国盛衰

的历史启示

——春秋学“经世致用”之一例

刘小枫：政治学与诗术：

亚里士多德的

《伦理学》针对谁而著

吴    飞：从古史重建到经义新诠

陈壁生：郑玄的法与道

（四）分组讨论

第一会场（明伦堂一楼）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 肖永明  张锦枝

报告人：

周春健：从孟子林庙刻石

看金元时期孟子地位之消长

曾海军：论“术不可不慎”

——孟子的职业之道发微

殷    慧：以礼为学、学以至圣

——荀朱为学观之考察

孟    琢：明德的普遍性：

《大学》“明德”思想新探

郭   畑：“一贯”在“忠恕”之中

还是之外？ ——宋代“一贯”

和“忠恕”的诠释史

第二会场（明伦堂二楼五教室）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 程志敏  彭  磊

报告人：

王承教：赫尔墨斯的摩吕

与伊诺的头巾

潘亦婷：荷马史诗中的daimon

吴明波：修辞、自我与正义

——论奥德修斯的

“克里特”故事

黄俊松：纳斯鲍姆论《安提戈涅》

罗晓颖：哲人正义与希腊传统

复仇观的冲突

——以《奥瑞斯忒亚》

和《克力同》为例

第三会场（崇圣祠）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 韩振华  陈之斌

报告人：

王化平：从出土简帛

看先秦秦汉易学

与阴阳五行学说

颜清辉：忧患：《易》的根本情绪

伍成泉 耿淑玲：“乾”的字源学考察

陈    岘:从“以卦释象”到“以衍释象”

——试论“四象”诠释

及其理路变化

邓国军：从秦、楚《日书》

看“子卯不乐”礼俗的

形成问题

第四会场（文昌阁 ）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 舒远招  陈斯一

报告人：

张    源：柏拉图重写雅典帝国衰亡史

何祥迪：柏拉图灵魂不朽论

的悖论与意义

樊    黎：柏拉图的人性论：

《斐德若》论人类灵魂的起源

李汶芮：论政制的起源与灵魂的自然

——基于对柏拉图《法义》

卷三 3.676a-3.680d的绎读

白云安：德性与政制

——《王制》和《法义》中

政制变迁的比较研究

第五会场（文庙研习室）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 陈绪波  谢一峰

报告人：

陈明珠：关雎之改

——《诗经·国风·

周南·关雎》

中的爱欲与礼法

李    霖：日藏《毛诗·韩奕》、

《江汉》正义抄本校议

梁中和：《关雎》教恉疏义

董    国：《关雎》起见之何为诗

陈探宇：略论“《诗经》

即《乐经》”说

第六会场（中国书院博物馆二楼会议室）

时间： 10：40—11：50

(10分钟/位，讨论20分钟)

第1组

主持、评议人： 张  俊  黄  群

报告人：

张文涛：审美的神义论：

尼采论荷马的艺术和宗教

娄    林：尼采论学者与民主政制

朱镭博：“我感谢古人什么”：

修昔底德对尼采的启示

赵    柯：施特劳斯论修昔底德

（五）外地学者参观岳麓书院

时间： 13：00—13：50

地点： 13：00在集贤宾馆大堂集合，

前往岳麓书院，会务人员讲解

2018年10月13日

下午

（一）第一单元

第一会场（明伦堂一楼）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 张文江  吴  飞

报告人：

李晓璇：德运、天时

与汉家郊祀的形成

——西汉前期国家

祭祀礼制研究

冯    茜：中晚唐礼学编纂中的礼学

——以《大唐郊祀录》

为中心的讨论

黄    铭：略论旁尊降与余尊厌

田    丰：王船山礼学的双重建构

——明末儒学平民化

道路的反思

刘    荣：王船山经史关系新论

第二会场（明伦堂二楼）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 郭  畑  王  琦

报告人：

程水龙：论东亚朱学化

进学路径的共通性

韩振华：儒学与启蒙思想之关系再议

——以朱子哲学为中心

张锦枝：论朱子的心主性情说

郭园兰：朱熹对《论语》

“克己”“复礼” “为仁”关系的 诠释：

以理学体系建构为视角

王志华：从容乎心气之际：

朱子气论研究的一个视角

——以解读“浩然之气”为例

第三会场（崇圣祠）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 张  源  何祥迪

报告人：

李革新：苏格拉底的《大学》之道

肖有志：苏格拉底之凝神

——柏拉图《会饮》

（174d4-175e10）讲疏

王江涛：希罗狄科的药

——论“高贵的谎言”

中的 虚与实

陈郑双：谈谈《谈谈方法》

——《谈谈方法》中的

诸“方法”

万    昊：古代作家对柏拉图

《欧蒂德谟》的接受与诠释

第四会场（文昌阁）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 樊  黎   王  继

报告人：

程志敏：论古典自然法的特质

陈斯一：亚里士多德论血气的德性

何博超：论亚里士多德对修辞术的

再定义及其政治内涵

高山奎：迈蒙尼德是一个

亚里士多德主义者吗？

李明坤：从现象学到政治哲学

——施特劳斯的方法论

第五会场（文庙研习室）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 陈壁生  邹  羽

报告人：

傅荣贤：章学诚“六经皆史”命题

的内容、 目的和方法

——以校雠学为视角

李    科：曹元弼与黄以周

学术异同考论

尉学斌：皮鹿门先生《尚书》学略论

田    访：刘师培的义例观与刘氏家学

——从继承到发展

第六会场（中国书院博物馆二楼会议室）

时间： 14：00—15：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第2组

主持、评议人： 梁中和  许超杰

报告人：

李清良：论儒家经典诠释传统的

外王学关怀

刘铁芳：学习之道与个体成人：

从《论语》开篇看

教与学的中国话语

张    俊：儒家伦理的二维结构体系

——从《论语》

第四卷16章谈起

李    旭：从“修己以敬”

到“敬义夹持”

——对儒家“敬”德的

一个现象学和思想史概观

王    晖：《荀子·礼论》中的

情、礼关系与礼教思想

（二）第二单元

第一会场（明伦堂一楼）

时间： 15：50—17：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 田  访  李  霖

报告人：

石立善：《说文》段注称经改字考

青山大介：从思想史的角度

来分析秦国改历

——《吕览》

成书年代 与颛顼历

董  涛：史官的择日传统

——以晋国史官

董因的预言为例

朱坤容：人道与仁道：

和辻哲郎伦理学中的

儒学思想

董成龙：立教时刻的史家笔法

——《史记》中 高祖

立朝至武帝立教

的大事因缘

第二会场（明伦堂二楼）

时间： 15：50—17：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 曾海军  周春健

报告人：

陈绪波：《春秋左传》义例探析

潘    林：《左传》人物异名原因探析

李健芸:   朱子对《孟子》

“尽心”“知性” 诠释中的

心性论问题

王景创：经典书写还是历史书写：

《史》《汉》纪传体

与《春秋》学

许超杰：文本诠释”与“现实投射”：

杜预、范宁《春秋序》中的

历史与建构

第三会场（崇圣祠）

时间： 15：50—17：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 傅荣贤  程方毅

报告人：

邹    羽：曹植的政治诗学：

政治拥有和国家组织

王    琦：大学之道不在于书而在于我

——论朱熹《经筵讲义》

中的 帝学主体意识

欧阳辉纯：正心诚意、举贤任能

和民为邦本

——政治伦理视阀下

朱熹人君之忠的主要内涵

肖永贵：从“首出庶物，万国咸宁”

到“内圣外王”

郭羽楠：君子之政：

荀子构想的政治秩序

第四会场（文昌阁）

时间： 15：50—17：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 王承教  高山奎

报告人：

李永毅：诟詈的意义：

奥维德长诗《伊比斯》研究

顾枝鹰：西塞罗

《图斯库路姆论辩集》

书名发微

孙    帅：人性的影像化：

奥古斯丁思想中的

“精神性”问题

郁    迪：试论马基雅维利

对西塞罗的“反叛”与继承

彭    磊：帝国、命运与爱欲：

论《安东尼和克莉奥佩特》

的戏剧主题

第五会场（文庙研习室）

时间： 15：50—17：20 (10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 刘志荣  吴  海

报告人：

李长春：文质、经史、古今之变

——章学诚论“文”诸义

周文焰：义理与考证之间

——夏炘经学思想探微

向   达：《黄帝四经》“隆礼重法”

的治道意义探析

冯   庆：廖平的诗经天学

与古今文质之辨

李智福：章太炎在何等意义上说

“尽忠恕者是惟庄生能之”

第六会场（中国书院博物馆二楼会议室）

时间： 15：50—17：20

(10分钟/位，讨论30分钟)

第3组

主持、评议人： 徐  戬  李明坤

报告人：

舒远招：康德的人性善恶论

是“性善质恶”说吗？

——与谢文郁教授商榷

何乏笔：“荷尔德林模式”的

跨文化反思：

海德格尔的希腊

与 老庄思想在德国的新意

吴功青：道德、政治与历史：

康德的永久和平论

及其内在困难

万    朝：教化与强制

——西塞罗与康德

义务观之比较

王    继：感觉在笛卡尔机械论

身体观中的位置

——从胡塞尔现象学的

身体观来看

2018年10月13日 晚

时间：20：30—21：30

中国比较文学学会古典学会年度理事会议

参与人： 全体与会顾问委员及理事会成员