“别再说樱花是日本的了”

喜欢赏樱的中国人似乎越来越多了。

我家上海的小区里，樱花和玉兰花并排种在一起。

玉兰开放的时候，几乎没见有人对着它们拍照。最近樱花开了，晚上出门丢个垃圾，都能看到好些居民认真拍摄夜樱。

尽管大家和“市花”玉兰认识得更早，但这并不妨碍他们对樱花寄予更多关注。

朋友圈自发组织的樱花摄影大赛更能说明问题。

只要一到周末，就能连着刷到好几条樱花九宫格。

亲朋好友不是在赏樱，就是堵在去赏樱的路上。

还有一些可怜儿到了景区发现，根本连停车场都挤不进。

当别人在朋友圈狂炫各种角度的樱花时，看花失败的他们只能无奈地写下三个字：

“太卷了。”

更惨的是那些请了年假去日本的朋友。

由于气候问题，今年日本樱花开得比较晚。准备赏早樱的他们扑了个空，只能到处找樱花拍照。

宛若一群逐樱花而居的难民。

就在“樱花难民”望樱兴叹的时候，国内的樱花林悄悄开爆了。

无锡鼋头渚、南京鸡鸣寺、上海顾村公园、武汉东湖、昆明圆通山、北京玉渊潭这些国内知名的赏樱圣地，每一处都有漫山遍野的樱花。

外加漫山遍野的游客。

网友戏称，只要某个地方种了大片樱花，就有一亿人愿意去那儿拉动GDP。

和这种全民赏樱的盛况一起出现的，是这样一个说法：

“樱花原产于中国。”

2015年，日韩争樱花起源地的时候，我国的一位专家就表达过这个观点：

“据日本权威著作《樱大鉴》的说法，樱花原产于中国。在唐代的时候，樱花从中国的喜马拉雅山传入日本。”

后来，不少历史爱好者都采信了这种说法。

最近，还有一位老兄举着牌子向大家“科普”这事，呼吁游客要树立文化自信，“别再说樱花是日本的了”。

事实上，这说法是以讹传讹。

《樱大鉴》原文是这样写的：

“在喜马拉雅山与现在的中国、朝鲜半岛和日本构成一连串相邻之地的时候，喜马拉雅山的樱花向东抵达日本，在那里分化出丰富的种类。”

书中并没有讲樱花从中国传入日本，只说樱花起源自喜马拉雅山。

而且，那年代的喜马拉雅山也不算中国的领土。

你看历史学家讲这事的时候，也只会告诉你，我国有悠久的樱花种植史，而不会直接说我国就是樱花的原产国。

我一直觉得，咱们要真想在日韩面前彰显历史自信、文化自信，有很多值得吹的东西，完全不必生造一些难以考证的议题。

我们根本不需要像某些韩国网友那样，没事就给自己抢个“原产国”、“发源地”的标签。

说白了，是发源地，又能怎么样呢？

我们古代的蹴鞠还是现代足球的老祖宗呢。

除了“樱花原产于中国”的说法，还有博主给网友科普了另一种历史知识。

他们说： “赏樱是中国失落的传统文化。”

如今大家赏樱，是在重拾汉唐风骨。

还有人提出，唐朝人咏樱桃花的诗歌，就是在咏樱花。

由此可证，唐人就有赏樱的习俗，日本人是学我们的。

可校勘一番之后，大家发现上述说法都经不起推敲。

历史上，中国人并没有对樱花倾注过多喜爱之情。

一来，它“短命”，容易随风飘零，寓意不好。

二来，它不能结果子给人类食用，经济附加值低，不符合我们吃货国的价值追求。

即便少数贵族阶层会在自家庭院里种樱花，普罗大众还是更爱种杏花、桃花、石榴花这类兼具美好寓意和实用价值的花卉。

诗歌和传世文物里，也是那些“多子多福”的花卉比较多见：

可以说，樱花在中国文化里存在感极低。现在很多国人甚至都分不清樱花、桃花、杏花的区别。

隔壁日本的情况就不同了。

由于樱花的零落之姿非常契合扶桑人民的精神状态和美学追求，从江户时代开始，日本人就把这花当成宝。

民间还形成了“花见”的习俗。每逢樱花盛开的时节，老百姓们总要拖家带口去樱花树下野餐、聚会。

值得一提的是，樱花还被日本统治阶层用成了一种 意识形态工具，一种整合国民意志的武器。

平安时代，统治阶层用樱花忽悠武士，告诉他们：

生命像樱花一样短暂，但忠诚与牺牲会让你那短暂的生命拥有意义。

到了近代，军国主义者反复用这花pua老百姓，激励大众为国“玉碎”：

人生如花开花落般无常，唯有为国捐躯，才是最有意义的结局。

直到战后，樱花才褪去了军国主义的意涵，摇身一变成了寓意和平友好的外交之花。

日本政治家出访各国，总会带上樱花作为礼物，搞一搞“樱花外交”。

鉴于中日之间有着复杂的历史纠葛，不少网友看到樱花，总会心生复杂的情绪。

一批“自信”的网友至今坚信樱花产自中国，赏樱是在尊重传统。

而另一批“爱国网友”却无法接受这种说法。

他们一看到这种花就会下意识联想到侵华战争、国仇家恨，还有文创界“以倭代华”的歪风。

在他们的世界观里， 赏樱带有“精日”之嫌。

双方battle最经典的案例是这个：

某位网友在松鹤楼吃饭的时候，发现店里居然使用樱花模具做绿豆糕，愤怒之下立即打12345投诉。

他说：“松鹤楼是中华老字号，应该以传播中华文化为己任。樱花是日本的象征，不能代表中国。”

听了这话，松鹤楼答道：

中国古人一直有种植樱赏樱的习惯。

日本的樱花是遣唐使从唐朝带回去的。

所以，用樱花模具做糕点没问题。

我们很难评价双方谁对谁错。

只能说，当上纲上线遇上日本元素，难免碰撞出魔怔的火花。

“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。”

樱花本身并没有错，错的始终是那些借它造势的人。

更魔怔的人还把板子打向了种樱花的地方政府。

他们一会儿质问地方绿化部门：“为啥在城市里种那么多樱花？”

“腾龙换鸟，移走本土花卉，引进这种带有屈辱意味的物种，究竟是何居心？”

一会儿又质问文旅局，为啥总是开发樱花IP，搞樱花文创？

我觉得吧，官方推广樱花可能并没有他们脑补的所谓“深意”，更说不上有啥“恶意”。

你想想，现在考公务员那么难，谁会愿意为了几棵树，在意识形态的红线上犯错？

就像上文提到的，自从中日邦交正常化之后，日本政经界人士经常来中国搞樱花外交。

收了人家的树，当然要找地方好好种起来。久而久之，就变成了可供大家打卡的樱花林。

各地成功引进日资之后，也会在相应的工业园区和日本人聚居地种樱花表示欢迎。

一来二去，城市绿化中的樱花含量肯定就变高了。