文 | 谌旭彬
据说，2016年大陆男宝宝热名榜前三是：浩然、子轩、皓轩；女宝宝热名榜前三是：梓萱、梓涵、诗涵。
在“梓”、“轩”、“涵”霸榜之前，当代中国人的名字，经历了怎样的变迁？
当代大陆人的取名变迁
80年代，中国社会科学院“语言文字应用研究所汉字整理研究室”与山西大学计算机科学系合作，利用1982年的全国人口普查资料，首次对中国人的人名用字，进行了抽样综合统计。
统计材料抽取自全国六大区七个省市，分别是：北京、上海、辽宁、山西、四川、广东、福建。每处各抽取25000人左右，共计抽取174900个人名。共计得到人名用字3345个，人名总用字数328400个。①
总体而言，
使用频度最高的6个字是：英、华、玉、秀、明、珍。
②
抽样所得的17万余人，可按出生时间划分为四个时期，不同时期的名字用词，各有特点。
第一时期
：1949/9/30以前。
这批人出生于新政权成立之前。其名字中使用频度排在前十位的是
：
英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明。
这些字几乎没有任何政治色彩。
第二时期：1949/10/01-1966/5/3。
这批人出生于“文革”前十七年。其名字中，华、国、建、民的使用频度，远高于其他三个时期。这一时期取得最多的名字是：建华、建国、建平、建军、爱华、国华、国英、建民、志强、建英、新民、新华、国强……等。
亦即，很多人的名字与现实政治紧密勾连。如抗美、援朝、保国、跃进、超美、红专、学雷、学锋……等，都是很常见的名字。
第三时期
：1966/6/1-1976/10/31。
这批人出生于“文革”十年。其名字中，文、红、梅、军、东、立、斌、卫、兵的使用频度，要远高于其他时期。
比如，在四九建政前出生的群体中，名字中“红”的使用频度排在第164位，而在“文革”十年出生的群体中，名字中“红”的使用频度高居第1位；“军”也是类似的情况，四九年之前使用频度排名第253位，“文革”十年则高居第3位。使用频率最高的名字，是卫东、卫红、向东、红卫、文革、卫兵、东兵、要武、爱武……等。
简言之，
这个时期的人名用字，政治色彩比第二时期还要浓厚。
第四时期：1976/11/1-1982/6/30。
即“文革”结束后至1982年人口普查前出生者。这批人的名字中，传统用词（即第一时期较常见的“英、秀、玉、珍”等词）显著减少，彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、莹、蕾、娜……等文雅、别致之词，开始大量出现。伟、海、波、涛、毅、飞、宇、锋、巍等大气魄词也用得很多。
简言之，这一时期的人名用字，没有太浓的政治色彩——当时最流行的政治词汇“改革”、“开放”等，很少出现在人名之中。③
如今大热的“梓萱”、“梓涵”、“子轩”，实是80年代这场“姓名个性化回归风潮”的延续
——很多新科父母，不再满足于彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、莹、蕾、娜……这类字眼，希望找到更文雅、更别致的词汇，网络小说和偶像剧里的“梓萱”、“梓涵”、“子轩”……恰好满足了他们的需求。
统计结果还显示：四九年之前出生的群体，取单名者只占6.502%；“文革”前十七年出生的群体，取单名者只占8.983%。但“文革”十年间出生者，取单名的比例迅速攀升至27.810%；在“文革”结束后至1982年人口普查前出生的群体中，其比例更高达32.494%。
孩子的取名，受制于其父母的受教育水平。亦就是说：1966-1982年间出生的孩子，其单名比例骤升，与他们的父母（约出生于1940~1960年代）成年之前所受的教育，有极大关系（既包括文化教育的不足，也包括个性化追求的缺失）。④90年代后半期出生的群体，取用单名的比例开始大幅骤减。⑤
如今，双名已成为绝大部分新科父母给孩子取名时的不二选择。这是追求个性的必然结果，也是一种时代的进步。
图：1967年出版的《卫东》杂志
当代台湾人的取名变迁
与大陆相比，当代港澳台民众的姓名变迁要缓和一些，但也并非完全没有变化。
试以台湾为例。
据台湾官方2014年统计编纂的全台湾《姓名统计分析》：
全台湾十大最常见的名字，男性依次是：
志豪（14219人）、志明、俊杰、建宏、俊宏、志伟、志豪、文雄、金龙、正雄（9996人）
。
女性依次是：
淑芬（32575人）、淑惠、美玲、雅婷、美惠、丽华、淑娟、淑贞、怡君、淑华（20174人）。
台湾总人口约2000余万。其重名概率，与大陆遍地皆是的英、珍、伟、勇、娟，大体是相近的。
具体到不同的年龄段，也有一些有趣的分别。以每十年为一个世代，取其姓名用字的前三名作一个梳理，男性方面的变迁如下：
“
一年级
（1910-1920出生，年级依次按10年叠加，下文不再赘注）
男性姓名偏好‘金’字，前三名为‘金水’‘金龙’‘金生’。
二、三年级含有‘雄’字者居多，像‘正雄’‘武雄’‘文雄’。
五、六年级开始，名字含‘志’者成为主流，像是‘志明’、‘志伟’、‘志成’占了大部分。
到了七年级，‘志伟’、‘志明’开始被‘家豪’打败。
八年级生中虽然仍由‘家豪’独占鳌头，但‘冠宇’‘冠廷’也紧追在后。
九年级开始，‘承恩’‘承翰’开始成为主流。
到了‘民国’百年‘冠宇’、‘冠廷’退出十名之外，热门选项仍以‘承恩’、‘承翰’为多，‘品睿’‘宥廷’则紧追在后。”
女姓方面的变迁，似较男性迟缓：
“至于女性部分，‘秀英’、‘玉兰’、‘丽华’等名字几乎横扫了一、二、三、四年级。‘
淑芬’稳坐五、六年级生‘菜市场名’女王宝座，到了七、八年级，‘雅婷’、‘怡君’打败了‘淑芬’；但
随着偶像剧的兴起，‘宜蓁’、‘欣妤’、‘诗涵’则成为九年级生‘菜市场名’的主流
，到了‘民国’百年‘晴’、‘彤’字也同样获得取名之青睐，‘咏晴’‘子晴’分居排名第一及第二，随后排名第四、五、七及第八分别为读音相同之‘羽彤’、‘禹彤’、‘禹彤’、‘雨彤’。”
⑥
如此看来，大陆时下流行的“梓萱”、“梓涵”、“子轩”…，与台湾1990~2010年左右因偶像剧而流向的“冠廷”、“品睿”、“宜蓁”、“欣妤”、“诗涵”、“子晴”、“羽彤”，是性质颇为相似的现象。
都是大众追随流行文化的产物。
图：台湾民众各世代前三大取用名字（据台湾官方2014年公布的数据）
取名之风，可反映时代的文化水准
其实，不光今人在取名时追着流行文化在跑，古人也是一样。
六朝之时，佛法流行。知识分子和达官显贵的名字里，遂充满了佛教词汇，如：王僧辩、王僧朗、王僧达、柳僧习、姚僧垣、萧僧珍、李僧伽、江僧安、崔僧护、王昙首、荀昙、李瞿昙、姚悉达、殷梵童、姚菩提、萧摩訶、崔目莲……
唐末五代，群雄割据，招贤纳士成为一种政治风尚。此一时期的知识分子群体取名为“彦”（美士之意），仅见于正史记载者，就多达近150人，以至于史学家赵翼感慨：
“五代人多以彦为名，彦本美名，故人多以之为名，然未有如五代时之多者。”
明朝中期，市井文化发达，倡优圈流行一种让名字和姓在意义上进行连接的取艺名风气，如当时有走红的艺人名为“罗衣轻”、“镜新磨”等。民间社会觉得这种取名风格有意思，遂纷纷效仿。晚明的顾炎武很讨厌这种风气，却也无可奈何：
“近代人命名，……此等姓名，几居其半。……以士大夫而效伶人之命名，则嘉靖以来然矣。”
略言之，姓名的流行，大体可以反映了一个时代的文化水准。
明朝中后期，科举会试榜上，有很多人叫做“王之臣”和“席上珍”。⑦
“王之臣”似乎还好，“
席上珍
”却未免有些怪，大概不外乎是红烧熊掌、清蒸鲍鱼之类。时下流行之
“梓”，似乎也与许多人并未意识到“梓”除“佳木”之意外还可代指棺材有关。文言文中的常见词“梓宫”、“梓器”，都是棺材之意。
