选择好书的7个标准

前几天，在北京及海南的多所学校，做了些演讲，各家主题不一。

北京这边的传媒大学，当时讲了选择好书的几个标准，事后有盆友要求补写个文字稿，还要求推荐个书单。

好为难哦，出门演讲都是即兴发挥，说完就忘你懂得。

可是人家一定要，那就当抛出块砖头好啦，有玉的盆友，尽管砸过来！

阅读是我人生的起点，也是终点。因为我这个人比较的笨，比较的呆萌，情商又低到令人发指。寄希望于从前人的智慧中，获取生命养料。同时又可以丰盈自己的人生，让生命的高度厚度深度温度，突破现有状态的制约。

所以，我择书的入门境界与至高境界，就是有趣。

有趣，就是你无意中拿到一本书，随意一翻，就会哈哈大笑起来。有人拿到本诗集，看那灵动的文字，就会会心而笑。有人拿到罕见史料，就会眉花眼笑。有人拿到本思想专著，就会物我两忘。还有人太实在，只喜欢看好玩的故事。此间并无高低之分，但只要这本书能让你开心，一切就值得了。

有趣的书，诸如：

《战国策》

杰弗里·雷根《愚昧改变历史》、《皇室的谬误》

丹·刘易斯《人的脑洞略大于整个宇宙》

维尔纳·富尔特《谎言辞典》

陈恭澍《民国第一杀手回忆录》

河西《幽默法典》

明人冯梦龙《智囊》、《古今谭概》

柏拉图《苏格拉底的申辩》

《世说新语》

I·T·赫兰德《权谋档案》

上述诸书，是我日常放在手边，随手可以拿到的。可能有人不喜欢这个书单，但我喜欢就够了。

选书的第二个标准，是有知。

有知，也可以理解为许多人经常说的有用。

就是个赤裸裸的功利性选择。生命有限，人不能不功利，必须要在有限时间内，做最有价值的事儿，读最有价值的书。但太功利也不妥当，过于功利，会把一些人的书单，缩到只剩一本字典的程度。

功利无错，错就错在有些人的功利周期太短，只看到鼻子尖前的一顶点。非唯以漫长的一生为周期，才能够放大阅读的功利格局。

列个能够随时给大脑充电的书单：

明人张岱《夜航船》

B·格林《隐藏的现实》

约翰·D·巴罗《宇宙之书》

葛中岳、武国卿《中国战争史》

卡洛·罗维利《7堂极简物理课》

戴维·A·拉克斯《三维谈判》

阿瑟·亨德森·史密斯《中国人的性格》

罗尔夫·多贝里《清醒思考的艺术》、《明智行动的艺术》

戴维·霍瑟萨尔《心理学家的故事》

丹尼尔·卡尼曼《思考：快与慢》

这个书单，其实可以无限扩大，诸如如何宰猪，如何养狗，如何种树，如何浇花，如何懂得猫言鸟语，甚至如何做个精油产品什么的。但如果你愿意把自己的功利时效，扩张到整个人生，书单的选择可能会更好玩些。

选书的第三个标准，是有识。

我们常说知识知识，但知与识是不同的。

知是广度和宽度，覆盖的是面。而识是深度，是认知。是洞穿复杂的表象，提纲挈领抓住本质的能力。

知者不行，行者不知。有知者未必有识，有识者必会求知。

总之就是读到这类书，让我们一点点变得睿智起来，快乐起来。

简单的列几本书：

尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

理查德·康尼夫《大狗，富人的物种起源》（新版本叫《富人是野生动物》）

《道德经》、《论语》、《心经》、《金刚经》

科斯托拉尼《证券投机的艺术》

丹·艾瑞里《怪诞行为学》

乔斯坦·贾德《苏菲的故事》

罗伯特G·哈格斯特朗《查理·芒格的智慧》

唐德刚《晚清七十年》

孟德斯鸩《论法的精神》

托马斯·卡莱尔《法国革命史》

这个书单的特点，是经得起时间的考验，有的书甚至已经沉积了数千年，却仍然闪射出不灭的智慧光华。所以前辈喜欢忽悠人读经典，其价值指向正在于让人成为有识之士。

阅读的第四个选择，是有益。

文化文化，其意是指以柔美的文雅，化解人性中万古难灭的暴戾之气。

金庸先生小说《天龙八部》中，有段扫地僧指导绝顶高手读书的诀门，读书真的不能太功利哦，功伤身，利伤心，功利动骨又伤筋。非得读些完全没用的书，才堪可调剂身心，不至走火入魔。

学海无涯，读书以求知识，不是在知识的海洋折戟沉沙，就是在现实的困境中迷失自我。最好的阅读是君臣辅佐，气理调和，才能健脾补气，形成我们那打骨头缝里喷出来的学养敦厚。

所以给大家列个完全没有功利取向的补剂：

《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《荷马史诗》、《阅微草堂笔记》

惠特曼《草叶集》

林语堂《苏东坡传》

谭作文之《大唐第一蛊惑仔李白》

刘慈欣《三体》、特德姜《你一生的故事》（后面这个拍成了电影《降临》）

夏洛蒂·勃朗特《简爱》

大仲马《基度山伯爵》（也可以看武侠中国版《琅琊榜》）

《海子的诗》

安·兰德《阿特拉斯耸耸肩》

希罗多德《历史》

尼采《查拉斯图拉如是说》

有趣、有知、有识、有益，这是阅读第一个阶段的选择。算是入门之径。

入了门，有了阅读习惯，就可以进入第五个境界：

——震撼！

——颠覆你的认知！

总会有一本或几本书，如大地惊雷，把你固执的心，打得稀哩哗啦。让你绝望的趴在烂泥里，哭成狗。

但是，一本书让我震撼，颠覆我的思维，却未必对别人有效。但无论有效与否，列个书单总还是可以的：

维克多·雨果《九三年》、《海上劳工》、《巴黎圣母院》

东野圭吾《犯罪嫌疑人X的献身》

佩列文《夏伯阳与虚空》

河合隼雄《心的处方笺》

哈耶克《通往奴役之路》

周有光《朝闻道集》

爱德华多·哈乌雷吉《预言猫》（这是本萌书，每个女生都值得拥有）

罗威廉《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》

卡尔维诺《宇宙奇趣》

清崎、莱希特《穷爸爸，富爸爸》

如果你的阅读，从有趣、有知、有识、有益走到第五层，经历过石破天惊的颠覆与震憾，大半就成为一个思考者。

接下来，要贯通人类社会的基本规律和法则。就要读些硬书啦：

司马光《资治通鉴》

斯塔夫斯里阿诺斯《全球通史》

西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》

亚里士多德《政治学》（不愿读这本，也可以读全套的阿西莫夫《银河帝国》）

霍布斯《利维坦》（有个电影也叫这个名字，可以看看）

司马迁《史记》

柏拉图《理想国》

乔治·奥威尔《1984》、《动物庄园》

塔西佗《编年史》

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

这些书多是些大块头的难啃货，每个家庭都需要有个书房，或是个图书角。书架上不能少了这些书，总有一天，你会感觉自己应该阅读一本或几本，只为强化生命厚度，不至让迷乱的热风，将我们的灵魂卷走。

所有阅读，其实都不过是在阅读人性，阅读自己。

所以读书的至高境界，就是读出书中的人性来。

前面列出的好多书，都有着对人性深刻洞察的特点，我们再罗列几本，以供大家挑选：

卡内基《人性的弱点》

马基雅维利《君主论》

巴尔扎克《驴皮记》、《高老头》

巴尔塔沙·葛拉西安《智慧书》

杰克伦敦《热爱生命》、《野性的呼唤》

乔治·马丁《冰与火之歌》（这个可以有美剧看哦）

罗伯特·马利根《杀死一只知更鸟》

李碧华《霸王别姬》

钱钟书《围城》

毛姆：《人性的枷锁》、《月亮与六便士》（同类的还有丹尼尔·凯曼的《丈量世界》）

司汤达《红与黑》（这本书，电视剧《人民的名义》经常说到）

阅读就是这样，从有趣开始，从好玩开始，而后经历有知、有识、有益、有颠覆性的震憾、有社会规律的洞察，有对人性的思考，再复归于有趣好玩——终不过是有益身心。

在这个阅读的循环中，有时会有明确的功利指向，有时只是娱乐身心的自然滋补。

人性的自然呈现，总不过是虚与实二字。有时我们读书要务虚，有时我们读书要务实。须得虚实相应，错合弥平，才能够让我们人格趋于饱满，人性不断升华。

需要绕开的两个读书陷阱：第一个是死读书，读死书，读书死。必须要知道每本有价值的书，都不过是对人心中自然智慧的描述。如阳明先生所言，吾性自足，我们每个人生俱智慧的天性，但杂乱的思绪与迷惶的世界，让我们迷失了本心。读书只是寻找自我的真实内心。所有那些承传千载的文字，不过是一册智慧说明书，就如同电视或冰箱的说明书一样。没有人会扔掉电视冰箱，却死抱着说明书不放。读书也是这样，所有的思想与智慧，都是拿来应用的，书不重要，你从书中汲取的价值性思想，才是最重要的。

读书需要绕开的第二个陷阱，就是固化的大脑，对书籍中的思想产生出天然的对冲，认为读书无用，又或是阅读太过于功利，只求之有用。要知道人生阅读，一如在画布上做画，没有哪一笔是最重要或是最有用的，而是一笔又一笔的迭加错合，最终呈现给我们一幅美丽的杰作。举凡那些太过于功利的阅读者，他们的人生画布，永远也等不到最有用的那一笔，留给悲哀生命的，只有大面积的空白。

书本上的文字不重要，我们的大脑才重要。永远不要说根本不需要读书，需要什么上网查好了这种蠢话。网上或图书馆里的思想与你无关，正如网络或其它地方的美女帅仔跟你也无关，与你有关的，永远只是专属于你的生命实践。你读过的每一行字，你思考过的每个问题，都会悄无声息的改变着你。阅读的最终目的，是突破古板而拘泥的认知，认识到这个世界，不过是一本打开着的书。你走过的路，见过的风景，遇到的人，都是你的生命之书。

永远不要把生命之书合上，就让它敞开着，走出来，行万里路，会八方友，让生命的阅读实践，于茫茫大千中收获到落英缤纷，满天彩霞。让我们的此生，呈现出美丽、温柔、优雅的特质，让我们的心，从读书中，从读事中，从读理中，从读人中，感受到无以言喻的快感，与欢乐。

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