心怀大家，心怀苍生，出的是这个小家，出的是这个“我”字，把苍生装到心里，用自己一切的苦志修行来济度世间，这才是出家。
文/陈景展
倘若说你觉得自己不够，无颜去面对“中乘法”，无言去面对祖师经典，那就把自己的性子先磨一磨，把债业先消一消，那就行“下乘法”，广行方便。
在以前修桥补路利益很大，我们现在交通已经四通八达了，那这只是祖师做了一个示范，给你做了一个举例，这颗慈悲之心是一致的，那你可以做别的事情，一个很小的事情可能会利益很多人。
当然像现在这个社会，我们通常遇到的身边的这些事情，提了很多，学雷锋就是在行“下乘法”。我们能礼让，我们能帮助老人。不要刻意，看见什么做什么，能做什么做什么，力所能及，且不可损伤自己，把自己的家卖了，把自己的东西丢了，把自己的衣服也不要了，自己忍饥挨饿去施舍，要在保护自己的前提下把多余的东西，自己福报足的话，把节约下来的东西利益给更需要的人就可以了。
索取利益的越多 付出的代价就越大 报应来的就越快（资料图）
就像一个老道长所说的，他看到一个垃圾桶，里面有倒掉的剩饭，他也不点名道姓，也没有必要去查问，那么就给所有的在庙的职工还有道众就说了，说的这个道理，邱祖《垂训文》也说了，“粒米文钱俱皆有所关系”，说这个东西你糟蹋掉，折自己的寿，损自己的福，不但不能消业，反而增加这个罪孽，你有多少福报能承担的起，人一辈子吃多少饭，穿多少衣，走多少路，用多少的东西都是自己福报积攒的，你自己把自己的以后要用的都消掉了，都给折福折完了，以后晚年怎么办、儿孙怎么办？老道长说他自己洗澡，是用一个盆，洗脸盆，说现代人，这个水从身上往下流，一次性的就下去了，说这多糟蹋。他自己是用一个盆反复的可以循环的，最后这个还可以浇菜地。面汤都是要喝掉的，别人不喝，别人剩的他喝。
粒米文钱俱皆有所关系（资料图）
他说不是说我没有，也不是说我这辈子的福报不够，是说这个世界上受苦的人还很多，你得把众生装到心里，把自己的一切的功德施舍给这个社会，施舍给全天下的苍生都是不够的，哪里有福报去糟蹋，哪里有东西能够去糟蹋？老道长说我最短最短的一个衣服穿了八年，袜子是新三年旧三年，缝缝补补又三年，他说你们现在这些人一年四季好几套衣服，遭罪。说大家每天用冤枉电、烧冤枉柴。什么叫用冤枉电呢？电开着人不在，当然现在电力很丰富，大家不觉得缺憾。那以前是点油灯，看个书什么的，甚至于晚上都舍不得。
说这些话可能很多人尤其是年轻朋友不能理解，甚至就是年纪大的人，由于现在这样一个社会的原因，由于物质太丰富了，也慢慢忽略了。似乎只有上一代的人还保持着这样一种信仰，这样一种生活原则。可是作为一个道门弟子，作为奉道的人来说，这就是你一个基本的念想，你的念想不在自己身上，所谓出家不是出自己的家，不是说一个形式上的出家，而是说心怀大家，心怀苍生，出的是这个小家，出的是这个“我”字，把苍生装到心里，用自己一切的苦志修行来济度世间，这才是出家。（编辑：行云）
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