王重阳真人想度化人家，萧抱珍这时候多有名气，春风得意，皇帝刚接见过他。王重阳祖师就写了一首诗去度化萧抱珍，萧抱珍一看，唯点头而已，但只点头，也没说好，也没说坏，这里边很有寓意。
文/任宗权
“王嚞已东迁。经过甘河上众贤。性内饥寒由未免，盘缠。乞觅诸公自肯钱。”王重阳祖师去东行的钱、盘缠，都是大家凑的，“乞觅诸公自肯钱”，都是自愿的。“得得递相传。慧我同为出九莲。多少各人心意会，怜怜。此去如来本气传。”
重阳祖师想到山上瞻仰圣姿（资料图）
“我已入南京”，这里的南京不是现在的南京，那个年代的南京是汴梁，是重阳祖师到了汴梁。“甘镇人人个个听”，就跟甘河镇的人说，我告诉你你听着，“敬重三光须要认，休轻。五谷中间得致精。”修炼精气神，皆从五谷之中来。
所以，“五月路过洛阳”，因为北邙山上清宫自唐宋时期，名著天下，所以说，重阳祖师想到山上瞻仰圣姿，瞻仰圣迹，并留有诗句。
洛阳上清宫距离洛阳城北4公里，在邙山之巅。相传太上老君在此炼丹。唐代啊，玄宗开元年间呀，称老君庙。乾封元年，就是公元666年，追封老子为太上玄元皇帝的时候，这地方又称玄元皇帝庙。其实靠谱的说，这里应该是老子当年为东周柱下史时，曾于邙山隐居修炼的地方。公元前520年，东周王朝内外交困，发生争夺王位的内讧，当时守藏室图书典籍皆被王子朝偷运至楚国。其实东周的很多书被偷到楚国去了。诸侯国势力越来越强大，朝廷越来越渺小。老子见周室日渐衰落，乃隐于城北邙山翠云峰，就隐居，不问政治。后来从这里出发，西出函谷关，据说牵起正在吃草的青牛的时候，青牛对着西方吼了三声，便有了洛阳八大景之一的“峪吼青牛”，这都是典故。
洛阳上清宫（资料图）
杜甫曾经到过上清宫，杜甫写过一首诗，叫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》。苏东坡也题词留念。后来金元废毁，金代和元代这个庙就毁了，明嘉靖十四年，道士张玄募钱重建，就修了一个铁瓦殿，叫铁琉璃瓦，因为风太大。洛阳上清宫在民国年间，冯玉祥扒上清宫，扒少林寺，从此上清宫一蹶不振。
关于洛阳重阳祖师上清宫题诗。这个《金莲正宗记》有记载，说王重阳祖师：又过洛阳，谒上清宫，题诗于壁问曰：“丘谭王风捉马刘，崑仑顶上打玉球。你还搬在环海内，赢得三千八百筹。”这显然是一首预言诗。说王重阳祖师离开上清宫，以乞讨的方式到达山东，后来有很多事情证明，王重阳祖师的预言皆得到验证。
第三，这是一个大事情。当时啊，在金代的时候，除了全真道，还有一个大教派，叫太一教，太一教，在那个年代比全真教更早，比全真教更有名气。王重阳祖师还在云游化钱、云游的时候，人家太一教已经名扬天下了。
有关史书载，太一教主萧抱珍真人，辉路卫州人。辉路，就是卫辉，河南，又名元升，原从真人林灵素处授秘箓，演化为太一三元法箓，林灵素和宋徽宗关系很好。这个林灵素对当年的道教影响很大，萧抱珍是在他跟前得到秘箓的。“遂在卫州自立教传道。传授太一三元符箓、为人治病驱邪、祈祷消灾。大定六年冬十有一月，羽化于万寿丈室”，万寿山，丈室就是方丈室。说“自徽宗即位起，各种自然灾害纷至沓来”，而且宣和七年，也就是1125年，金人金蹄南下，至绍兴十二年宋金皇统议和为止，天然灾害加上兵连祸结，百姓流离失所，民不聊生，几乎已到朝不保夕的地步，就是在这样的时空背景情况，产生了太一教、全真教、大道教，这是情势使然。孙克宽教授在《金代太一教兴起》中言∶（萧抱珍）可能早入太一宫为道士，从林灵素辈，受过太一三元之法和宋代以来密传的易数遁甲之术。
大定七年，就是公元1167年，这年王重阳祖师五十六岁，他一把火烧了刘蒋庵。
在这一年，金朝皇帝就召见太一教主萧抱珍，所以萧抱珍见元帝王比王重阳祖师早，表示了对民间新兴道教的认可和保护，也就是王重阳入道的第八年后的金大定七年，公元1167年，决意去山东传道的时刻，金朝皇帝又一次召见大道祖刘德仁，大道教，你看大道教、太一教，都比全真教早。诏大道祖刘德仁居中都天长观，中都天长观就是北京白云观。地位很高，并赐号“东岳先生”，表示对民间新道教的鼓励提倡。所以，我想王重阳祖师当时为什么去东海传道，那么太一教的兴起，大道教被皇帝、王族、王朝所承认，这是一个大局势，先决条件，情形对道教传道很有利。所以，时代赋予了王重阳祖师传道的机缘。
北京白云观（资料图）
说王重阳祖师东去传道，看来与时代有缘。王重阳祖师还在任监酒税小官，这个时候是金皇统八年，是公元1148年，金朝皇帝就曾召见太一教主萧抱珍。王重阳祖师还没出家前，人家萧抱珍，金朝皇帝就召见萧抱珍了，表示了对新兴道教的认识，承认保护。王重阳祖师入道八年后，金大定七年的时候，去山东传道的时候，大道教就兴起来了。所以说，这就是一个先决条件。
为什么要讲这个呢？因为王重阳祖师到了洛阳，从洛阳到卫辉的时候，与萧真人有唯一一次见面。王重阳祖师去见萧真人的时候，估计是拜访别人。史书这样记载的。《金莲正宗记》说：
东海卫州见萧真人，颇有仙风道骨，深欲提挈，盘桓数日，话不投机，赠之蓦山溪曰：真人已悟，四海名先到。只为有声闻，却隔了玄元妙道。可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空想一般了。岂知玄妙，刚把身心傲。度日若聋盲，诮不识丹砂炉鳌。好将二物，鼎内结成丹，服饵了，得长生，镌手归蓬岛。真人读之，终不能悟其妙旨，但点头而已。
这个记载很有意思。王重阳祖师去度化萧抱珍真人，萧抱珍其实严格说并不瞧得起这一个王重阳真人。王重阳真人想度化人家，萧抱珍这时候多有名气，春风得意，皇帝刚接见过他。王重阳祖师就写了这么一首诗，去度化萧抱珍，萧抱珍一看，唯点头而已，但只点头，也没说好，也没说坏，这里边很有寓意啊。这是史书记载，王重阳祖师与萧抱珍真人唯一一次的历史性见面。（编辑：忆慈）
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