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道教是中国土生土长的宗教。作为中国古代“三教”之一，道教对中国古代社会的宗教信仰、民间习俗、医药科技都产生了深远影响。鲁迅说：“中国的根柢全在道教！”但现今生活在都市中的人们，对道教并不了解——鉴于此，“乡土人文地理”今天为大家推出：中国道教的宫观建筑和神仙谱系！
道教建筑的布局方式，主要有两种：一种是园林建筑与自然环境相结合的方式，大部分道观都采取这一方式；另一种是以中轴线贯穿，主要殿阁都建在中轴线上，井然有序，严格按对称式布局。
道观的建筑形式和布局与佛教寺院大体相仿，只是殿堂的名称与所供奉的神像不同而已。道观一般从山门开始，排列着灵官殿、三清殿、玉皇殿、四御殿、三官殿、祖师殿和财神殿等。
道观的山门，主要包括三门殿、幡杆和华表。三门殿为石砌的三扇拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。华表一般见于大型宫观，道教认为华表之外属俗界，华表之内属仙界。
三门殿
华 表
三门殿内一般供奉着门神和土地爷，也有的道观供奉的是马、赵、温、王四大元帅。
道观的门神通常是“左青龙，右白虎”。道家兴起后，曾将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。但是后来，玄武（即“真武”）的信仰一家独大，从四象中脱颖而出，跃居“真武大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
门 神
土地爷又称土地公，是道教中最基层的神，是土地保护神，其信仰在农村更为普遍。土地爷的模样通常是一位衣着朴实、慈祥可亲、平易近人的白发黑衣老人，伴有老妪，合称为土地公公、土地婆婆。
土地公公、土地婆婆
灵官殿内供奉着道教护法镇山神——王灵官，他是道教最高护法神，职位和佛教韦驮相似。相传，玉帝封王灵官为玉枢火府天将，主事纠察天上、人间功过，惩恶扬善。从明代开始，王灵官也是雷神、火神和降魔之神。
在有的道观，灵官殿两侧往往还配有四大元帅。它们是：飞天神王马元帅(三只眼)，黑虎降魔赵元帅(骑黑虎、执钢鞭)，东岳太保温元帅(青脸红发)和精忠报国岳元帅(红脸)。也有的道观把四大元帅安排在三门殿内。
王灵官
三清殿是道观的主殿，相当于寺院的大雄宝殿，主要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。“三清”是道教至高无上的尊神，地位在总管三界的玉皇大帝之上。
“三清”，原指三位尊神所居之处。“三清”统御诸天神，为神王之宗，飞仙之主，宇宙万物皆为其所创造。道书说，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太无元之青气化生。灵宝天尊，居禹余天上清境，由赤混太无元玄黄之气化生。道德天尊又称太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之气化生。
道教最高神：“三清”
玉清元始天尊
上清灵宝天尊
太清道德天尊
玉皇殿主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦简称玉皇或玉帝。在道教诸神中，他位居“三清”之下，为总执天道之神，总管三界（天上、人间、地下）、十方（上、下、四方、四维）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天道、人道、魔道、地狱道、畜生道、饿鬼道）。
玉皇大帝虽然在道教中的地位低于“三清”，但在民间，老百姓将他看成是天上的“皇帝”，当作最高尊神来朝拜，一切神仙都要听命于他。农历正月初九为玉皇大帝的生日，道观中要举行祝寿道场，育经礼忏。
玉皇大帝
四御殿供奉的是辅佐“三清”的四位天帝——“四御”，又称“四极大帝”，是辅佐玉帝、代行天化的四位天帝。“四极大帝”分别是：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝和后土皇地祇。在有的道观，“四御”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周围。
四御殿
“四御”又称“四极大帝”
勾陈上宫天皇大帝居于九光宝苑之中，五气玄都之上，协助玉帝执掌南北二级和天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革权衡。
中天紫微北极大帝为众星之王，协助玉帝总领天经地纬和日月星宿，统御诸星和四时气候。相传他的生辰是农历四月十八日。
南极长生大帝就是南极仙翁，又称寿星，执掌人间年寿性命。他位于九霄之上，统理诸天，总领十级之中，宰制万物生化。寿星的形象常为一白发白须、高脑门的老翁，拄一根弯弯曲曲的长拐杖。
后土皇地祗又称后土娘娘，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。山岳土地变化，诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，都归后土皇地祗掌管。相传她的诞辰为农历三月十八。
供奉三官，三官大帝即天官、地官、水官，又称“三元”。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的信仰在我国远古时期就存在，三官在道教祭祀中出现得很早。传说三官是我国早期社会的三个部落首领：尧帝、舜帝、禹帝。道教典籍上说三官为元始天尊吐气化成。
天官赐福大帝居中，诞辰为农历正月十五，进香朝拜天官可佑人们福禄长寿，民间对天官的信仰很普遍，通常把他当作“福神”来供奉。很多地方也把“福神”的画像作为门神来供奉，以求福神庇佑。
地官赦罪大帝居东，诞辰为农历七月十五。人的一生中难免会犯些过错，道经上说：进香朝拜地官忏悔自己的罪过，正心诚意，地官便会赦免其罪过，给他改过自新的机会。
水官解厄大帝居西，诞辰为农历十月十五。漫漫人生历程中，好运和厄运伴行，道经上说：进香朝拜水官可消除自己的厄运，给自己带来好运，以求自己一生平安吉祥，万事顺心。
在道观里，除了以上所列的宫观建筑外，通常还设有祖师殿。在中国道教史有许多不同的支派，信仰不同的祖师爷，所以祖师殿里通常供奉着不同的祖师爷。
殿内供奉张天师塑像。张天师在中国，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。他就是东汉人张道陵，字辅汉，是正一道、天师道创始人，道教称之为祖天师。正一道在南方非常兴盛。
纯阳殿供奉的是吕洞宾祖师。吕洞宾是“八仙”中影响最大、传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测。
重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。王重阳主张儒、释、道三教合一，其弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方非常兴盛。
真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅，是传说中的北方之神。玄武神的起源与古代星辰崇拜有关，二十八星宿分为四组，北方为玄武。在明代，由于统治者提倡，真武大帝几乎成为仅次于“三清”、玉皇的大神！
顾名思义，财神殿供奉的是财神爷。在中国分别有四位财神，文财神为比干、范蠡，武财神为赵公明、关羽。在不同地区所供奉的财神也并不一样。
比干为殷纣王叔父，忠正耿直，见纣王荒淫暴虐，常直言进谏。纣王恼怒，将他剖心。因他无心，故不偏不私，在他手下做生意，买卖公平，老少无欺。于是被人们供奉为财神。
范蠡是历史上最早的一位经商巨富，人们尊称为陶朱公。由于他轻财利，淡名位，经常接济贫困人们，在民间享有盛誉，由此被尊奉为财神。
赵公明，亦称赵公元帅，奉玉旨为张天师守护正一玄坛和看守丹炉，并成为掌赏罚诉讼，保病祛灾之神。由于他执法律公正，管赏罚严明，使得买卖双方都有利可图，民间供奉为财神。
关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一。
除了以上列举的道教诸神之外，还有东王公、西王母、文昌帝君、南极仙翁、妈祖、碧霞元君以及八仙（李铁拐、汉钟离、张果老、徐仙翁、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）等。在中国的不同地区，这些神仙享有的地位各不相同，有的会专门设置殿堂供奉，在本文中不再详述。
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