杨敬伟 1958年11月1日生于北京西城，国家级非物质文化遗产项目狮舞·白纸坊太狮代表性传承人，白纸坊太狮第七代传人。自1984年起，杨敬伟师从刘德海学习白纸坊太狮，迄今已有33年。杨敬伟与他所在的白纸坊太狮队，曾先后参与过新中国成立35周年、40周年、45周年、50周年、60周年在天安门广场举行的联欢晚会等一系列重要表演活动。
作为最有代表性的中国传统民间艺术，迄今为止，舞狮已有两千多年的历史。白纸坊太狮，正是其中地地道道的北京狮舞，曾经以手工造纸作坊集中而闻名于老北京的白纸坊，如今却因为白纸坊太狮而享誉北京城。
作为白纸坊太狮的第七代传人，杨敬伟最大的心愿就是“白纸坊太狮不能折在我手里”。正因为此，为了传承，杨敬伟和他的师兄弟、徒弟们想尽办法，在完成各项演出任务的同时，先后编排了京剧《太狮传奇》、话剧《白纸坊太狮》等，整理了一本名为《白纸坊太狮》的书，“也是为了更好地融合非遗项目”，杨敬伟说。
4月29日，杨敬伟又拿出自己积攒多年的全部非遗补贴，牵头成立了薪火太师国际文化传播有限公司。他说：“白纸坊太狮是单位保护项目，厂内传承有它的局限性，作为传承人，我不能局限于平台保护，有责任、有义务做好社会传承。”
北京的狮子舞，一般分为太狮和少狮，所谓太狮，指的是一人演狮头，一人演狮尾的大狮子，而少狮，则是由单人扮演的小狮子。“我们没有小狮子，所以叫白纸坊太狮”，杨敬伟说，传统的北京太狮，身长头重，血盆大口，翻鼻孔，大奔儿头，窝窝眼，“白纸坊太狮的脖子上挂有7个‘紫子’，也就是紫铜铃铛，寓意着喜、怒、哀、思、悲、恐、惊7种情绪”。
白纸坊太狮队的前身是白纸坊太狮老会，全名是广安门里白纸坊永寿长春太狮圣会。杨敬伟说，据师父、师爷的回忆整理，白纸坊太狮老会最早成立于乾隆五年，后来在同治九年，李庭朴、陈子鹤两个大户人家牵头重整太狮老会，重整后定名为永寿长春太狮圣会。光绪二十年，因为为慈禧太后祝寿表演，又被封为万寿无疆永寿长春太狮圣会。“20世纪20年代到中期，是白纸坊太狮老会最为兴盛的时候，当时整个白纸坊一带有两三百人都练狮子”，杨敬伟说，“白纸坊太狮有据可查的历史，有近三百年”。
杨敬伟说：“人们过去管白纸坊叫‘西南城角’，是北京城里花会最多的地区，过去有一句顺口溜‘白纸坊，两头翘，狮子、胯鼓、莲花落’，其中狮子，说的就是白纸坊太狮。现在保存最为完整，且有清晰传承脉络的，就只有白纸坊太狮。”
新中国成立以后，白纸坊的舞狮人不少都加入了北京印钞厂，白纸坊太狮也因此在北京印钞厂扎下了根。“包括我师爷、师父都被招进厂里，我师父叫刘德海，过去是二车间的工人，他开凹印机，专门印制钞票上毛主席的头发丝。”杨敬伟如是说。
“我是1958年生人，就出生在白纸坊，一直到现在也还住在白纸坊。”杨敬伟说，真正开始接触白纸坊太狮，是1984年，“当时新中国成立35周年大庆，厂里决定在全厂范围内招收一批新人补充进表演队伍。在这以前，因为师父是二车间的人，所以舞狮队也只招二车间的人”。过去参加过举重队的杨敬伟很快在学员中脱颖而出，“我师父就有武术底子，练的是通臂拳。我过去练举重，师父看我个人条件不错，就让我练尾巴”，杨敬伟说：“狮尾要求很高，要马力足，反应灵活，还得爆发力强。即使是最轻的头，也得14斤，练尾巴的人，不但得负责头，还得加上狮头人的重量。”
就这么着，从马步、蛙跳等基本功练起，杨敬伟一舞狮子，就是33年。“刚开始学基础，就是低条案，然后是高条案，练到一定程度，就学方桌”，杨敬伟说，好的狮子，需要神形兼备、凶猛伶俐，“把这八个字做到位，就是一个完美的狮子”。
王建文是杨敬伟的狮头，也是他的老搭档，“现在他改做狮子头，我则一直都在练狮子”。说起过去的故事，杨敬伟很健谈：“记得1985年的冬天，我和他下班去师父家里，打算背着其他师兄弟学方桌。那天我穿一皮鞋，他穿一靴子，结果师父招呼我们两个吃完饭就让我们走人，‘你们干吗来了，穿这鞋就不行。’后来我们只好脱了鞋，光脚在院里站地上学。”
如今，已经59岁的杨敬伟把更多的精力放在了传承上，他说：“为了传承，现在门槛降得很低，不像过去，都得有武术底子。”随之而来的问题也很头疼，“身体条件不好，动作要领就掌握不好。扣上头，披上囊你就是狮子不是人了，必须得走狮行步，不管蹲着、跑还是跳，你得像狮子”。
“我现在最大的想法就是可以在现有的基础上，多培养舞狮人”，杨敬伟的心愿简单而朴素，“他们学会了，再去进行社会传承，以点带面，让这传承别折在我手里，做到问心无愧”。
北京晨报记者 何安安
