末法时代只有净土法门能真正成就
下面这段，“问答免轮回之所以”，就是为什么要往生极乐世界脱离轮回？为什么？我们先看经文：
【经】慈氏白言。此等众生。虚妄分别。不求佛刹。何免轮回。
佛为我们说出来了，轮回苦！前面我说的是句句真话，特别是无间地狱，就是我们讲的“五逆十恶”的罪，我们不知不觉造了，没有人点醒我们，我们不知道，将来糊里糊涂堕无间地狱，那真是大不幸、大苦难！
请看《注解》，念老的《注解》：
【解】慈氏复云：“不求佛刹，何免轮回”。此有二义：其一者，专指如上之人，妄谓西方之乐不如天界。如是虚妄分别，不求生净土。不知修善之福，虽得生天，但天寿尽后，仍复轮转。其二者，泛指各宗行人，虽能精进修持，但不以弥陀净土为归宿，专仗自力。
行吗？能靠得住吗？我这一生过来了，常常举这个例子给大家看。
我八十五岁停讲《华严经》，我记得好像讲了十几年，突然想到往生极乐世界没把握，真正成就只有这条路、只有这个法门
。从年轻到老大，最欢喜的是《华严》、《法华》、《楞严经》，真的爱好，可是这些经论都要“断烦恼”开智慧。
断“见思烦恼”证“阿罗汉果”，断“尘沙烦恼”证“菩萨果位”，断“无明烦恼”才算脱离十法界，想想这个事情，我做不到，寿命也不许可，哪有那么长的寿命来修？！
所以把这些经教全放下了，专讲《无量寿经》、专念阿弥陀佛，一心一意求生极乐世界，其他的什么都不要了，佛法也放下，我走这条路。
出不了轮回，那真的是完了
念老这个《注解》：
【解】其二者，泛指各宗行人，虽能精进修持，但不以弥陀净土为归宿，专仗自力。则难于现在生中，坐断生死，仍受后有，故云“何免轮回”。
一点都不假，
出不了轮回，那真的是完了
，无量劫的苦难怎么受？！所以说遇到这部经就像遇到宝一样，专修专弘，祈求往生。
着相修福出不了轮回；离相修福能往生净土了脱轮回
我们再看底下这一段，世尊答复弥勒菩萨的，这段经文：
【科】辛二、答 分二 壬一、答轮回因 分二 癸一、着世间福田 分二 子一、邪见修福难出
【经】佛言彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。
就这一句，我们怎么办？我们造作一切罪业，着相；做一些好事功德，也着相。“着相”就是世间的善恶，善感福报，恶感罪报，所以“佛言彼等所种善根，不能离相”。
【经】不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。
“三界”——
欲界、色界、无色界，叫“三界”
。“
三界”就是六道轮回，太可怕了！转来转去离不开六道轮回，六道轮回这个地方叫“三界狱中”，用地狱来标榜，你没有能力出“三界”、没有能力出轮回。
【经】假使父母妻子男女眷属。欲相救免。
你希望着能够救他们，能够免除轮回之苦。
下面：
【经】邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。
这段经文是佛说出我们现在生活的状况，眼前就是，原因在哪里？就是“邪见业王”，这句是“业因”，我们不能舍离。
“见”是见解，是你的想法、看法，你的知见，这是个错误的知见。
“六道”虽然是“如梦幻泡影”，《金刚经》上说的，我们都把它当真；当真，起心动念言语造作全是“业”。
“业”有三种：有“善”，有“恶”，有“无记”。善业感三善道；恶业感三恶道；无记没有感应，就是它说不上是善恶，善恶二边都不着叫“无记”。“无记”好，但是它迷，它不觉，它不开智慧，麻烦在此地。
所以
一定要破迷开悟，把我们的知见转过来，把六道轮回世出世间法统统放下，“信愿持名，专修净土”，你就对了，你完全正确。
念老这段注子也注得很好，我们念一遍：
【解】“佛言”下，更明着相与离相之得失利害。着相修福，难免轮回。离相求生，永得解脱。
着
相修福，果报在人、天；人间、天上，没出轮回
。
你在人天享福的这个短暂时期里头，你有没有造恶业？如果造作“五逆十恶”，来生必定堕无间地狱，这怎么办？无间地狱是八万大劫，不是开玩笑的，时间太长了！能不怕吗？能不在乎吗？
“离相求生，永得解脱。”这一句希望
我们牢牢记住，一天到晚想着“离相”是放下，世出世间法统统放下，出世间法，佛法里面其他九个宗派，我都放下，我不学了，我只修“信愿持名，求生净土”，生到西方极乐世界，“永得解脱”，这个问题才是真解决了。
我们再看下面，《注解》里头说：
【解】右段先明着世间福，不出轮回。盖彼等虽种善根，但贪人天福报，不能离相，不求佛慧。“虽复修福，求人天果”，故不能出三界牢狱。
把六道轮回当作监牢狱。
【解】“得报之时，一切丰足”。暂享世乐，福尽还堕，后患无穷。命终之后，亲眷虽为之忏罪祈福，修法诵经，欲相救度。
这是你还有孝子贤孙来帮助你，在佛门里面修福，想着救拔你。
【解】但彼之邪见根深，执迷不悟。因“邪见业王，未能舍离”。以邪见故，不生正信，故此邪见实为诸恶业之王。故云“邪见业王”。
我们现前确实如是，不是假的，如何永断邪见，成就正知正见，那就有出头的机会，这才算是真正成就，如果错误的见解还把它当真，那就是下面讲的。
【解】故“常处轮回，而不自在”。
果报！
“三途八难”是不见佛、不闻佛法、更不遇念佛法门
【科】子二、愚痴不修难救
“
愚痴”是因，不肯认真去学净土，摆在面前当面错过，佛菩萨都难救，这是真的，不是假的
。
底下这一段，“愚痴不修难救”。
经文是：
