近日，戴斌院长应《旅游学刊》之邀，撰写 “关乎理论与实践，更关乎学术思想 "
一文
。此文发表于《旅游学刊》2017年第11期。全文如下：
友人自海外来访，三杯清茶过后，直言相问：环顾海内外旅游学界，此有学刊，彼有纪事；此有985诸校，彼有欧美名院；此有大词典，彼有大百科，学人声誉亦相得益彰，各有所长。惟研究院与业界水乳交融，非远观者可解，愿闻其详。细思其言，意在道，亦在术。与君多年故交，若以理论与实践关系之套语相授，谅也不忍，乃引古语几句，衬以阅历见闻以复之。
子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。彼时，文化初开，文明始演，风、雅、颂，赋、比、兴，江湖儿女者摇曳多姿，庙堂兴国者志存高洁，无不发乎情，止乎礼。今日之旅游，已为“旧日王谢堂前堂，散入寻常百姓家”之大众旅游，已为“沉舟侧畔千帆过，病木前头万木春”之全域旅游，更为“周公吐哺，天下归心”之国家战略与旅游外交。业界万千气象，需求多元，实为学人之幸，可登庙堂建言，可下江湖言商，无可无不可也。只是不敢忘记学人之身于一时一地，不敢失去学人之份于一时一刻。否则近官者得官气，近商者得商气，看似乎风光无限，实则全没有净、静二气，却也虚妄得紧。更有甚者，德不配位，名不符实，终落得个“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，旁观者不免唏嘘。何以融入旅游实践而不失理论研究之初心，舍学术共同体身份认同以外，全无它径。若无学理立足，学养护身，政商各界有吾无多，去吾无少。反之，外有学理立足，内有学养护身，资政也好，言商也罢，俱有义理、考据、辞章以明庙堂高见，以谋江湖实策，而不必见风使舵、曲意媚上。无邪者，学人走出象牙塔之通灵宝玉也。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。经书历来有多种解读，可以我注六经，也可六经注我。观乎此句，可引申为“真正有学问者，有理论架构力，也有现实行动力，不端不装，不忘初心，砥砺前行”。试看今日之旅业，毕业于高等学府、留学于欧美，乃至博士学位而谋国兴业谋利者愈来愈多，有远见卓识，有践行力，有统驭力，留于学界空间除解释之外已经所剩无多。若学人仍以发论文、出专著、做博导之自我精英化为乐事，终不过百无一用的雕虫小儒罢了。何以重构？自走入实践那一时起，先将博士帽、教授服放至一旁，可为民宿写文宣、助村妇包装土产、入超市旅行代理店规范咨询，可为村主任做市场调研、培训民工、规划乡村旅游，可为创业者创威，可为企业家代言。切忌动辄理论如何如何，国际如何如何，当以同理心融入，以同等身相处，以先进力提升，则理论之光照入现实，温暖者非只实践一端也。有生动案例，有一手数据，若夫有心，则煌煌大论不远矣。然则，言之有物者，何理？喜闻乐见者，何人？物者，非三两同行互引之八股，而旅游者权利实现，企业家创业创新，有司者援以促进、规范与发展之理也。人者，非洋人，而吾国吾土吾民也。案例者，中国旅游研究院“游客满意度调查”、“旅游经济监测与预警”与“旅游思想者”，北京第二外国语学院《酒店学人》也。古今中外，断无脱离实践支撑之理论大家，亦无脱离理论指导之业界大师。值此伟大时代，吾辈学人当先服务，再同行，终引领，方能不负时代不负旅。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。此为国家治理之目标与原则，岂可不鉴乎？机缘巧合，入庙堂者或可贵为国师，去江湖者或者财富傲于同侪，然时世变迁、人事变换、沧海桑田，逝者如斯夫。惟传建言献策三言两语，时人视之以学者；留旅游发展理论残编断章，后人评之以价值；遗思想者背影，存之于历史星空，足矣。此非小志，更非易事。非俯首甘为儒子牛之悲悯心，非负重前行与日常坚守之实践力，断不可为。而言语、理论与思想者，旅游之问也，即旅游发展为什么、旅游发展依靠什么、发展旅游做什么。科学承载理论与思想，然理论与思想非俱由科学承载，此理同科学有价值，然价值非全为科学。当今学界倾向于将多采多元之学术研究与理论建构等同于科学，极端者又等同于自然科学。谬矣！当今中国旅游发展于区域、于产业演化、于商业创新均极不平衡。苏浙沪粤闽鲁辽等沿海都市，已越观光、门票而全域、休闲，中西部老少边穷地区，仍附着于自然与历史资源，依赖门票经济。非不为也，而不能也，欲学沿海，须待商业、人力、制度诸要素协同成长。市场主体既有诸如携程、中国旅游、中青旅、锦江、首旅等年入千亿之集团，出入论坛，畅想共享经济与人工智能者，亦有数目巨大之小微型企业，自雇创业，时盈时亏，请客送礼拉生意之传统经营者，均需吾辈为之殚精竭虑而不已。游客也复如是，既有说走就走，飞机公务舱、酒店五星级、餐厅米其林之高端群体，亦有饮自来水、食方便面、参零负团费、遭强迫购物之草根者。对其若无“了解之同情”，旅游理论则断无“深遂之思想”，遑论“优美之文字”。
