陈胜曾经在畎亩中大呼一声“王侯将相宁有种乎！”这心中不平一声吼啊，影响了两千多年中国社会，直到今天这句话往往成为我们普通平凡很多人往上爬，脱离阶层，取得成功的励志语言。是的啊，每一个人都有追求生活的权利，都应该有自己生命价值的定义，追求更好的生活，满足自己需求，这是人性复杂性需求之一。
但是王侯将相也不是那么好做的，非一般才能的人能够做的。古语有云：非大才大德之人，不足以为王；非大智大勇之人，不能为万人之上。这就是我们老祖宗说的德要配位。否则就是“德不配位、必有灾殃”，这种历史的教训，现实的教训实在太多了。而今天我们介绍的这位墓主人——号称北宋第一宰相的赵普，是一个十分精明强干的人，毫不夸张的说赵宋天下有一半应该是他的。
巩义是宋陵集中地，看完了巩义“七帝八陵”。一路发现还有宋朝包拯、寇准、赵普的墓。在行程仓促，时间有限前提下，我主动选择去赵普墓看看。赵普墓就在巩义市三彩路与杜甫路交叉口向北200米处，现在建立成了赵普墓遗址生态文化公园位，总面积约10.93万平方米。沿着公园健身步道，公园内建设有儒学广场、二十四功臣广场、雪夜访普广场，主要讲述了北宋开国功臣赵普传奇的一生。经过这段文化介绍之后，就能来到赵普墓前。看了巩义皇陵，再看赵普的墓，气势小了很多，只是在遗址公园中间的一座小的土邱罢了，前面的神道及神道两边石雕也是狭小紧凑。当然他毕竟是王侯将相一员，墓葬的规模建制非一般官员、富商和民众所能比拟的，依然有宰相的气势在。由于赵普墓现在建成一个文化生态公园，在这里有市民锻炼身体，有儿童追逐打闹，比起那些安静在田间的皇家墓葬显得热闹很多。
长久以来，我有一个问题一直萦绕在脑海。是什么样的智慧，让赵普成为赵宋开国最重要的元勋，并得以在如狼似虎的赵家两兄弟，赵匡胤、赵光义中间看破各种玄机，逃出各种阴谋，实现全身而退的呢？他该是有着怎样的战略眼光和政治智慧啊！
物以类聚人以群分，英雄才会惜英雄。显德三年（956年）赵匡胤和赵普并在安徽滁州第一次见面，说赵普“时为郡之参佐，断事明敏，狱无冤者，太祖闻名召见与语，深器之”。简短的几句话却包含了丰富的内涵，中国的传统史书不管是纪传体还是编年体，对事件可能记载说清楚了，但是具体的细节只能靠人想象。这个和中国传统文化有关系，不管是诸子百家，唐诗宋词，皆是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。我想当初赵匡胤和赵普双方见到对方的第一眼，就会很投缘，“有作用者气宇定是不凡”，这是人由内而外的精神展现，高欢当年看宇文泰，曹操看刘备，历史上厉害的人物辨别人和事，往往靠着自己非凡的、天赋的判断力。从那一刻起，赵匡胤觉得需要这样的臣子，而赵普觉得自己找到了真主，从以后赵普从未离开过赵家。
我想在双方初次见面过程中，也有过对当前局势的探讨，也发生过刘备和诸葛亮隆中对故事，如同邓禹一心追随刘秀。人和人之间不交心，是不能走到一起的。任何人在一起，要成为战友，成为铁杆，必须要满足两个条件：一是志同道合，二是惺惺相惜。在一起之后呢？从此风来听风,雨来听雨，从此兵来将挡水来土掩，往后余生他们创下了中国历史上有一个了不起的王朝。陈桥兵变上黄袍加身，先南后北开疆拓土，杯酒释兵权兵不血刃，制其钱谷收其精兵分权而治，将五代十国以来分裂的中国再次统一，将中央集权提升到了一个新境界，开启了唐宋变革又一个时代。《群书会元截江网》“我宋之创业也，曹潘之南征北伐，则赵韩王实主之。”
我总觉得，赵普唯一佩服的，或者唯一不能完全搞定的只有赵匡胤，宋太祖有帝王之才，王夫之这么挑剔的人他对宋太祖评价“呜呼！自汉光武以外，爰求令德，非宋太祖其谁为迥出者乎？”，能看得清局势也能把握局势，能知人亦能用人。到了江山稳固，赵匡胤一定感受到赵普这类人的威胁，开宝三年（公元970年）八月，宋太祖借故罢去赵普的相位，将其调出京师，任河阳三城节度使，加检校太傅、同平章事。相比较之下，赵光义缺少了他哥哥身上“有君天下之德”光芒，多少以阴谋偏多，正是这一点赵普就能抓住赵光义鼻子。
（《五朝名臣言行录》说：王（赵普薨后被封为韩王）性深沈，有岸谷，多忌克。初以吏道闻，寡学术。太祖常劝以读书，晚年手不释卷。其为宰相，以天下事为己任，沉毅果断，当世无与为比。说赵普优点是考虑问题深刻，有谋略，缺点是见识少了一些，这段话犹如孙权劝吕蒙读书的故事，最后士别三日当刮目相待。赵普呢，不同样是在赵匡胤领导之下变得更成熟的么？所以赵匡胤对赵普优缺点，为人的特点抓得很准，赵普有何不服呢？
赵光义以阴谋夺取皇位之后，赵普抓住了赵光义的继位不正统，名不正则言不顺的牛鼻子，立马伪造了一个所谓的《金匮之盟》，维护赵光义正统地位。赵光义看到《金匮之盟》的故事之后，龙颜大悦，直接说道谁人没有过错了，朕今年五十岁，前四十九年都是做错了，很快提拔赵普再次为宰相。这一点，王夫之是看的很透彻的，他十分憎恶的在《宋论》中：以普忮害之小慧，而宋奉之为家法，上下师师，壹于猜忌。对赵普行为大肆批判。
对赵普伪造《金匮之盟》的行为，看得更清楚的是明朝开国皇帝朱元璋，他在最初读《宋史》时，对赵普总体还是认可的：“普诚贤相，使诸将不早解兵权，则宋之天下未必不五代若也。史称普多忌刻，只此一事，功施社稷，泽被生民，岂可以忌刻少之！”能得到朱元璋这样评价非常高了。但朱元璋是何等精明的人，通人性知时事达天道，对赵普投靠赵光义伪造《金匮之盟》的行为进行了严厉的批评，认为他“负太祖不忠”。笔者以为这个评价很中肯。尽管我们今天很多人都会从功利主义价值来说，如果在当初他不这么做，就不能再次做宰相，还可能性命不保。他在诡谲多变的朝政当中，在如狼似虎赵家兄弟夹击下，能够立于不败之地，最终还把宋太宗玩弄于股掌之间。这就是“性深沉”的本性使然吧！
“半部《论语》治天下”的赵普，是真的没有读完后面后半部《论语》，还是根本不认可或不能接受《论语》思想全部呢？如果他读完《论语》，能深切感悟“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“求仁得仁、又何怨乎！”他会作何感想？又会如何选择？世事本无常，“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”选择了这样一条道路，不管贫穷富贵，立身高位鞠躬尽瘁、死而后已，具见开济老臣怀抱，“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，应该是这样一位历史人物最好的选择吧！
