下午有事路过杨浦，想起复旦旧书店就在旁边，索性又去逛了逛。书店很破，光线也暗，我一边待着耳机听马潇苍凉的《相忘于江湖》，一边埋头于泛黄的旧书堆里翻找顺目的图书。
在我的感觉里，这个有着东方夜巴黎之称的上海是一个令许多外乡人十分向往又极度崩溃的城市，某种程度上，更像是金融、科技、物质、现代化等等各种五颜六色的东西所共同构建的力道强劲的一个激荡漩涡。
生活在其中的人，犹如一粒粒随之起伏的微尘，带着被扭曲的梦想和绞碎的心灵。说实话，每次坐地铁穿行在这城市的地下，目睹一张张憔悴淡漠的脸以及经常为了拥挤而爆裂的口角和谩骂，我常常感到莫名的恐惧。
为此，我曾多次跟女票叨叨不休地言说，一定要小心小心再小心。因为现在的人仿佛是一颗颗随时等待引爆的炸弹，哪怕任何微不足道的一点东西都可能引起血肉横飞的悲剧。跟这些人靠近，千万不要置气。
女票脾气一向不好，人又锋利，我老是害怕她哪一天会不小心碰到炸弹。虽然她是学法律出身，虽然她对法制带有一种顽固的信任，可是当炸弹爆炸的那个瞬间，法律能有什么用呢？尽管我对法律一无所知，可是也还知道，被我们所无比信赖的法律，其实只是针对事后不那么可靠的潦草善后，是对既定事实的判罚。可是人们冲动之际，有谁会想到后果呢？如果能想到后果，那又算得了什么冲动呢？
萨特有句名言，所谓他人即地狱。我并不知道他是从什么角度来论证这悲观的命题。但现实的体验以及对庄子的沉溺，很容易让人相信，他的语气尽管令人厌恶，也并非全然的胡说八道。至少对我而言，总是对集体抱有某种深深的担忧和疑虑，仿佛是一个不会游泳的人站在深不见底的河边，迟迟而不敢下水。
昨天抄《应帝王》抄到最后的时候，有八个字说是：无为名尸，无为谋府。不知为何 抄着抄着就觉得特别悲凉，似乎再也没力气抄完剩下的混沌之死的寓言。
很多时候，名都是个好东西，因为在名里生活的人往往可以得到一种饱满的自我存在和价值感。大概正因为这样，他们似乎很少去思考一个问题，而忽略这样的问题势必会放松某种必要的警惕。也就是说：名，到底从何而来？
人，自己会给自己一个名么？我觉得不大会。 因为这种掩耳盗铃的自欺行为不但无聊而且相当滑稽可笑。一般说来，和利益相关的名大概都是他人或集体赋予的。自然，名气越大，背后那些看不见的他人就越多。而无形之中，这种看不见的力量就会对自我造成潜移默化的异化，或者说真正的那个自我会在无形之中被这种名所牵牵引诱惑，变成另一个自己，走向另一个地方。
这个被异变的自己，其实更像是一具尸体，因为本来的那个自我已经为名所消磨殆尽。
我们现在提起尸字，难免会想到死人。但实际上，这个尸的意思，最初并不是死人，而是祭祀之时躺在礼堂假装死人并接受祭祀的一个活人。可是，这人虽然是活的，却因为不得不扮演那个已经死去的祭祀对象，所以比真正的死人更加可怜。这时候的他，因为再也不能拥有自己的独立意志，只能把肉体贴在冰凉的棺木里，贴在别人的目光里，如同琥珀里的蝴蝶那样，一动也不能动。
