稻盛和夫：劳动的目的不只是为了吃饭，更重要的是……

五一劳动节快乐

劳动本来的意义，并不仅仅是为了取得报酬。

特别是在贫穷的时代，干活、勤奋工作就意味着抑制自己的欲望——想休闲、想偷懒、想玩乐这样的欲望。

克制这类欲望，作为结果，就是锻炼自己的心志。

但是，现代社会物质富裕了，为了获得生活食粮而劳动的必要性消失了，不勤劳也能过得去，打零工也能吃上饭，所以不愿意受到约束，不愿意进企业上班的所谓“自由职业者”似乎生活得更为洒脱。

更极端的现象是，因为靠啃父母的老骨头也照样能生存，所以高中毕业后不肯就职的年轻人大幅增加。

许多过了20岁的年轻人还待在家里“当食客”，无所事事。在这种状况下，恶性犯罪事件就会层出不穷。

我认为，这些人从来没有通过劳动磨炼过自己的人格，这就是犯罪的原因所在。

佛陀在“六波罗蜜”中强调了“精进”的重要性。我也把认真工作理解为“锻炼心志、塑造心灵、达至开悟的过程”。

就是说， 辛勤工作的人不仅可以获得生活的食粮，而且能够抑制自己的欲望，锻炼心志、净化心灵。

劳动具有如此重要的功能。正因为忘记了这一点，现在的社会才会混乱，才会荒芜。但是，既然时代变了、社会变了，再“回归从前”显然行不通。

所以，应该如何弥补富裕社会中丧失的宝贵品德?这是我们必须认真思考的。

确实，在贫困的时代，为了维持生计，人们不得不认真劳作。

但劳动的意义如果仅仅是为了吃饭，那么到了富裕时代勤奋的意识就会逐渐淡薄，因此我们就需要找出与过去不同的新的“劳动的意义”。

前面已经阐述过， 劳动的目的不只是为了吃饭，劳动更重要的功能就是为了塑造人们的心灵。

大家一齐努力工作，就能够塑造心灵，就能够造就品格高尚的人。我认为，对劳动的意义做这样的“再定义”就可以了。

把精力倾注在一个领域，钻深钻透，就能明白人生的真理，理解大千世界、森罗万象。

比如，一个优秀的工匠，经多年潜心研究，掌握了卓越的技术这样的工匠，就是谈论人生，也会有精辟的见解；

一个僧人经反复修道，磨炼出高尚的人格，这样的僧人，即使涉足与修身养性的教义无关的领域，也能说出深刻的道理；

其他如绘画著书等，任何精通一艺者，都会有同样的涵养，能达到相同的境界。

可惜刚从学校毕业的年轻人不懂得这个道理。

他们轻视自己从事的具体工作，缺乏耐心，质疑手头的工作是否真有意义;

他们常要求上司分配更重要的工作，其实，这样的人无论让他干什么，他都不会满意，总是不肯尽心。

知识广而浅，似乎什么都懂，但什么都只懂一点皮毛，等于一无所知，一无所长；

相反，精通一技、一艺、一业，就能融会贯通，举一反三，乃至领会宇宙的真理。

精于一业就可理解一切，究明一个事物就可理解一切事物。在一切事物的深处，都隐藏着普遍的真理。

1999年3月，我前往京瓷公司位于鹿儿岛的川内工厂。在京瓷发展史上，它是公司的第二座工厂。

在那里，我向数百名干部级员工做了题为《度过幸福人生的五大要点》的讲话。

我说道：“京瓷公司即将迎来40周年庆典。回顾这段岁月，我觉得自己的人生非常幸福美好。‘幸福美好地度过一生’其实是每个人来到世间的使命。为此，我们必须在平时做到五点。”这五大要点的第一点便是“爱上工作”。

这源于我自己的人生感受。大学毕业后，我在进入的第一家公司里学会了爱上自 己的工作，这正是我能有今日成就的重要原因。

所以说，不管对于人生还是事业，“爱上工作”的确非常重要。

1955年，我大学毕业，经济极不景气，毕业生就业非常困难。

在一位老师的照顾下，我总算进入了京都一家名为松风工业的公司工作，该公司主要生产绝缘瓷瓶，但由于经营状况不佳，一直赤字不断，已经处于银行监管之下，工资迟发一两周也是家常便饭。

加上业绩低迷，公司与工会之间时常爆发劳资冲突。

当时所住的员工宿舍也是破破烂烂——地上的榻榻米千疮百孔，里面的干草都露了出来。

在这样的环境下，我一进公司便满腹牢骚。承蒙老师的关照自己才得以就职，原本应该心怀感激才对，可我却一个劲儿地说公司的坏话。

当时和我同期入职的大学毕业生共有5人，大家每次聚在一起，就开始异口同声地发泄对公司的不满：“没想到这家公司如此破烂不堪。”

尽管辞职了也无处可去，可却一直把“快点儿辞了算了”“谁会第一个走人呢”等话挂在嘴边。抱着这种心态，我们根本无法爱上工作。

后来，这些同期的同事就这样一个接一个地辞职，我却孤零零一个人留在了那家破烂公司里，自己连个吐苦水的对象都没了，心里五味杂陈。

在那样的处境之下，我渐渐认识到，整天唉声叹气、牢骚满腹是无济于事的。

因为这就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还最终落到自己身上。既然如此，不如试着改变心态，埋头工作。

从那以后，我开始全身心投入到精密陶瓷的研究中。

不久，研究成果也开始慢慢显现，这让我感受到了工作的乐趣。

我的大学专业是有机化学，主修的方向是石油化学和合成树脂。对于制陶技术，我只是在就职前临阵磨枪地学过一点。

因为当时我对无机化学并不是很感兴趣。

但随着自己的努力研究结出成果，我对于制陶领域的兴趣渐渐浓厚起来。

由于产生了兴趣，就愈发努力地投入其中，结果又获得了新的成果。随着这样的循环，仅仅在一年左右的时间内，我便成功合成了新型高频绝缘材料，当时在日本尚属首次。

在我成功的前一年，美国的通用电气公司(General Electric Company)已经成功合成了同种陶瓷材料，但我是凭借自己的技术工艺独自研发，这也是日本首次成功合成该材料。

为此，受到周围人大力赞扬的我感到非常高兴，也重新树立了自信。

从那以后，我的人生开始出现转机，开始变得顺利。

“爱上公司”“爱上工作”。我深切体会到，这样的品质成就了如今的自己。

话虽如此，但如果每天一味重复单调的工作，势必会渐渐心生厌倦。因此需要思考让自己不厌倦的诀窍及加速成功的方法，这便是“创意精神”。

说到创意精神，大家可能会觉得高深莫测，但它其实就是一种“不断改良和改进” 的态度——明天要优于今天，后天要优于明天。

哪怕是类似“堆石头”的工作，也能想出各种方式方法——既可以用大板车拉石头，也可以靠“多人接力”的方式搬石头。

今天试着用这种方法，明天再思考效率更高的方法。我一直坚持这样的做事方式。

如果秉着创意精神工作，那么即便是看似枯燥单纯的作业，由于每天都在进步，工作的乐趣也会油然而生。

创意精神不仅能消除对工作的厌倦感，只要坚持下去，终究还能够取得事业上的巨大飞跃。

京瓷是一家技术多样化的企业。比如手机制造业务，京瓷一直在向第二电电(如今的KDDI)的子公司——Cellular电话(如今的au)提供手机产品。

京瓷原本并不生产手机，但如今已然成为日本的一线手机制造商。

公司原本并没有制造手机的相关技术，就连作为立命之本的制陶业，起初的技术水平也不高。

如今，从太阳能电池到宝石二次结晶。京瓷的技术贮备丰富，且涉及领域广泛。回想当初，公司既没有丰富的知识储备，也没有优秀的人才储备。

从创业伊始，直至今日，通过每天不断的改良和改进，员工才得以掌握高水准的技术。

全体员工在工作中发挥创意，不管个人的创意多么微小，这种“积土成山”的创意成果，奠定了京瓷在多领域的技术实力。

不是用金钱来操纵人心，因对公司做出了贡献而受到大家的赞赏，这才是最高的荣誉。

这样的观念已经成为京瓷领导人和全体员工共同的思想。因此，阿米巴经营是以崇高的哲学为基础的经营体制，这样说一点也不过分。

大多数欧美企业的经营都依据绩效主义。绩效主义是直截了当地刺激人物质欲望的办法。

根据工作成果给予相应的报酬，甚至决定是否雇用。这是一种冷冰冰的理性，是缺乏人性的做法。

这种方法或许一时能刺激人的干劲，但要长期持续地激发人内在的积极性是很困难的。

与此相反，“阿米巴经营”是以经营者与员工、员工与员工之间的信赖关系为基础的全员参与经营，是一种珍视人心的经营体制。

“阿米巴经营”因为是全体员工参与经营，所以包括生产现场的作业人员在内的所有员工都朝着自己设定的目标自发地努力工作。

世上有不少经营者认为劳动者只要劳动就行，因此制定严酷的定额强制他们工作，或者以高额的成功报酬作为诱饵，刺激人的欲望，借以达到提高公司业绩的目的。

与此相反，所谓“阿米巴经营”，就是在现场工作的每位员工都带着“自己也是经营者”的意识，在感受到劳动的喜悦的同时自发地努力工作，这样来提高公司业绩的一种经营体制。

这么说来，“阿米巴经营”是以哲学为支柱的“尊重人性的经营”，是把“体贴人的经营”变为现实可行的经营体制。

再进一步说， 让员工感受到自己参与计划、自己亲自经营的喜悦，尊重每个人的劳动价值，这样的经营才是“阿米巴经营”。