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前阵子，鲁豫造访杨丽萍月亮宫的照片刷爆了朋友圈。美轮美奂的月亮宫，毗海而居，接山为邻，仿佛是一颗熠熠生辉的明珠镶嵌在洱海之滨，让鲁豫恍然以为误入谪仙处。
诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”
01
在杨丽萍的童年记忆里，“贫穷”与“被歧视”的境遇如影随形。出生在三年自然灾害时期，强烈的饥饿感一度成为她生命的底色：“我记得我奶奶都是趁着半夜爬过河去，摘南瓜来给我们煮着吃。我的印象中，我一直在想怎么去寻找到吃的东西，上山摘蘑菇，摘那些野花，白色的杜鹃花是可以吃的，当然还好，可以偷偷去养一些鸡或什么的。”
穷人的孩子早当家，更何况她很小时父母便已离异，因为下面还有3个年幼的弟弟妹妹，照顾他们的责任自然就落在了杨丽萍的肩上。杨丽萍从11岁起就靠歌舞团30块的月工资，帮母亲分担养家的重任。
从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈专业学校。1971年，她凭着过人的天赋，进入了西双版纳州歌舞团，从此，便与舞蹈开始了一生的“蜜恋”。
她记得，奶奶曾在她手中画过一只眼睛，告诉她，跳舞是与神对话。于是她便在天地万物间，在冥冥之中，去寻找与神谕交接的方式：“看到白云在变化，就感觉空气在自己的身体里舞动；看到河水流动，也是一样的道理，总能在身体上有所反映，自然而然将这些融入到舞蹈之中。”
1980年后杨丽萍调入中央民族歌舞团，这是她人生中的一个重要转折点。舞台延展，视野拓宽，而十年磨一剑，砺得梅花香，她的舞蹈进入了另一个阔远的境界。
1986年，她创作并表演了独舞《雀之灵》。彼时，她化身为集天地灵气的美丽孔雀，一张一合，一啄一饮，或引颈翘望，或婀娜辗转。在流光溢彩的舞台上，她步步生莲，姿态翩跹，曼妙、精湛的舞技让人如痴如醉。凭着无与伦比的《雀之灵》，杨丽萍一举成名。
当年，她凭借《雀之灵》获得第二届全国舞蹈比赛创作一等奖，及表演第一名。
有人问她：为什么你能获奖？
她脱口而出，因为我没有对手！ 没有虚与委蛇，没有刻意藏拙。傲气从来不是无知者无畏，而是追求极致的底气：“就算看天，也要把天看出洞来”。
其后她数次登上春晚舞台，并多次出访世界很多国家，进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。
《孔雀》
2003年，杨丽萍从中央民族歌舞团退休，回云南采风，那里的明山秀水，一草一木都是她的生命之源，筹演大型歌舞《云南映象》的想法在那个时候悄然形成。
为了突出“原生态”这个特色，杨丽萍全部挑选当地的农民参与演出。投资方觉得风险太大，临时撤资。杨丽萍只能孤注一掷，即便倾囊而出也要做下去。在最难以为继的时候，她靠拍广告和演出的收入养活整个团队，这种状况长达两年。“因为热爱，你就不觉得苦，坚持总会有收获。”
由杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演倾情打造的《云南映象》，成为继“五朵金花”、“阿诗玛”之后，诞生在云南的又一经典力作，不仅在国内正式演出500余场，而且在美国等十几个国家也相继举办了160余场，好评如潮，成为一张获得广泛赞誉的“中国名片”。
《云南映象》
1989年，她以《雀之灵》现身春晚，艳惊四座，成为春晚最经典的回忆镜头之一。2012年，时隔23年，杨丽萍的《雀之恋》再次登陆春晚舞台，人们纷纷赞叹：“美得令人窒息！”她的肩、手、腰都像二十几年前一样纤细灵动，完全没有岁月迟暮之感。连一向眼高于顶的舞蹈大师金星都膜拜不已：“我们是地上跑的，杨老师是天上飘着的。”
但杨丽萍却一直认为自己是地里长出来的舞者，在她看来，“艺术不是技巧，而是生命的往来。”
所以，她的舞蹈永远是道法自然。江河湖海、花草树木、飞禽走兽，都是自然的使者，而这世间的美，无非是一个生命与另一个生命共舞、共鸣的和谐呈现。
她曾说：“有人来世界享乐，有人来索取，而我就是想看一棵树怎么生长，河水怎么流，甘露怎么凝结。我只想体会生活，而不是向生活索取什么。其中给予和回报都是自然发生的。就像一棵树，它就默默站在那里，但大自然会给它回报。”
摄影师肖全多年前曾评价道：“三毛和杨丽萍都是离自然和上帝最近的人。”
02
在代表作《两棵树》中，杨丽萍以交缠而生的两颗树为譬喻，表现了一对恋人生死相依的情感。而在生活中，她虽然不是一个爱情至上主义者，但仍无法遏制浪漫的爱情发生在她身上。
那时她因演孔雀而一战成名，她翩若惊鸿的舞姿，她出神入化的艺术之魅，让无数观众为之“沦陷”。
32岁那年，早已因《雀之灵》闻名遐迩的杨丽萍去参加一位朋友的聚会，忽而听到身后有人唤她的名字，杨丽萍蓦然转身，发现一名温文尔雅的男子正惊喜地看着自己。
这位美籍台胞就是商人刘淳晴。他还在美国经商时，就已经很关注这个舞蹈精灵。但杨丽萍对刘淳晴并没有一见钟情，虽然沉浸在艺术的世界里多年，但那种罗曼蒂克的感觉却不会轻易让她沉迷。
在经历了4年考验后，杨丽萍与刘淳晴终成连理，他们在拉斯维加斯举行了一场很浪漫的婚礼，之后在台湾又补办了一个很大的婚宴，当时在台湾成为很轰动的消息。因为丽萍是第一位赴台湾表演的内地舞蹈家，她的演出在台湾引起过很大的轰动，让观众叹为观止。
因为一直将舞蹈奉为信仰，醉心于此的杨丽萍并没有将生儿育女纳入自己的生活规划。
2002年，杨丽萍和刘淳晴一起回台湾过春节。面对公公婆婆盼孙心切的目光，杨丽萍不忍拂老人心意，回北京后去医院做了检查。但因为长期节食，她被医生告知受孕会很困难。如果要怀孕，必须增肥，鱼与熊掌不可兼得的情况下，进退维谷的杨丽萍最终听从了舞蹈对她的召唤。
刘淳晴黯然返回了台湾。丈夫走后，杨丽萍一度寝食难安，但视舞蹈高于生命的她没有回头。从中央民族歌舞团退休后回到云南的她，把所见所闻用优美的文字与图片的形式记录下来，寄给了远在台湾的刘淳晴。
看到那一幅幅青山绿水，他理解了杨丽萍投注其中的感情。每个人来到这个世间都有不同的使命，而生命的传递不一定以子嗣的延续为标尺。若一朵白云，一泓溪流，一声莺啼都被视作对爱与美的皈依的话，自己又何必为了一个人父的角色而耿耿于怀？
当《云南映象》的资金链断裂后，虽然俩人当时处于分居状态，但刘淳晴还是坚定地站在了杨丽萍的身后，将自己所能调集的资金都送到她的手里，为了不让一向倔强的她心生愧疚，他还安慰她：“你就当我在投资。”甚至，为了给她更大的支持，刘淳晴专程飞到云南，陪着她去到云南的大山深处和田间地头，挑选演员。
王小波在写给李银河的信中这样说：“爱情是山呼海啸般的响应。”
但情深意笃的两个人最后还是分手自兹去。杨丽萍对于目前的单身状态，并不感觉孤独：“我意识到，爱有很多种，并不是爱情才是最重要的。”
当记者问她是否是为了舞蹈才放弃生孩子时，杨丽萍坦言：“我并不是一个牺牲者。我知道如何享受生活，我会自己建造家园，自己种田。我从小就想当母亲，现在，我会当一朵花的母亲、一只小鸟的母亲，在我的眼里，花花草草都是我的孩子，所以，我不会感觉欠缺，也没有遗憾。”
在男权社会对女性的评价体系里，似乎一直都默认，女人只有完成繁衍大任才是完整的。
瑞士心理学者荣格说过： “人完成自己，并不要用一个所谓世俗的标准，而是要做到自己的完成跟自己的完整。”
然而我们害怕老无所依，害怕孤立无援，我们惶恐于“乖张”与“异类”的评价。我们努力与众不同，又竭力与社会与他人亦步亦趋。最后，我们多少人都活得“不伦不类”，甚至面目全非。只有忠诚于自己的选择和感受的人才是最大的勇者。
03
作为“孔雀舞”的集大成者，杨丽萍的最新作品《孔雀之冬》前段时间在北京进行演出。
从《孔雀公主》《雀之灵》到《雀之恋》《孔雀》，杨丽萍以丰富传神的舞蹈语言和不同阶段的生命之美，赋予了舞台上的孔雀不同的风采和神韵。
即将60岁的杨丽萍说：“推出《孔雀之冬》是因为自己的生命已然‘入冬’，这部作品是我走到人生这个节点后得到的生命感悟。”
谈到生死，她希望自己不要对时间的流逝感到恐惧，能拥有一种尘归尘、土归土的平静，她希望用舞蹈来演绎向死而生的生命真谛。
《孔雀之冬》
每次她出现在镜头里时，都是衣袂飘飘，仙气十足，但她特别反感外界将她塑造成不老女神：“说我不老，很可笑”。
但在我们这个国度里，女人忌惮谈老，更怕老，对年龄的恐慌甚至远超一切恐惧。难怪有人调侃，说一个女人老甚至比直接批评她丑更具摧山坼地的杀伤力。
对此，她认识清醒：“不要奢望能永葆青春，这不符合自然规律。所以怕也没有用，还是要无畏一点。我一直记得村里有个老太太，老到腰都弯了，还是握着树叶一直在跳舞。我也想要像她一样在水边、在树旁、在云下，永远舞蹈。”
与其拼命排斥，不如优雅老去，平心静气地接受自然的一切安排，就像云在青天水在瓶，各得其所，万物相宜。
三毛曾说：“抗命不可能，顺命太清闲，遵命得认真，惟有乐命，乐命才能自由自在。”
人到六旬，是含饴弄孙的年纪，她却愈发葳蕤与丰饶。
她相信一步为落地，二步为生根，因为蓬勃的情怀，拒绝去了解苍老与薄情为何物。清风明月皆在怀，方能与人生，这般从容对饮。
作者：荠麦青青，来自美丽的科尔沁大草原。《读者》微信专栏作者。职业为师，业余撰文。品人生百态，书世间万象。新浪微博@来自大草原的荠麦青青。
主播：文雅，一个喜欢阅读、热爱播音、认真生活、努力工作的女小强。阅读美文、优雅生活，靠近我的声音、温暖你的心灵。
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编辑：辛巴德
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