诵经功德是非常的不可称量。
它诵念经卷一句，消愆灭罪赐福，
甚至于可以度脱亡魂，
它要比你在世间轮转之中做功德要大得多。
文/陈景展
“是故思沉沦苦，发清净心”。有了这样一个反省该怎么去做呢？要常思沉沦之苦。生生死死一场幻象，整个人类的历史都是用骨头写成的，白骨堆成的。你根本不知道你是其中的哪一具，你就想弄一个胳膊腿健全的，有名有姓的骨头都不容易。那是得有大志气，是做大英豪，才能在丹青上留一个名字。无数的人，你看似现在真真切切，百年之后街上往往来来往往的人在哪儿？那些车在哪儿，那些高楼大厦在哪儿，我们以后想不到，我们往前去想。你看一看清代的一些影片，19世纪的影片你看一下，熙熙攘攘，又来买，又来卖。有的是短斤缺两，有的是耍一些小聪明，想占一个小便宜……这些人如今在哪儿？
我相信有一些人他的德性好，如今肯定逍遥快乐，往上走了。可是有很多的人，我相信有很多已经“化为异类”了。如今被屠宰，被人囚禁到笼子里，那这个苦就太大了。死了都不行，死了还在轮转，你还是投这个恶道，不能觉醒，因为生死本来是一个现象，你本来就不存在，想死也死不了，死了你的魂魄是在的，还得再轮转。业力牵着你，因为你没有出轮回。只有出离轮回才能不再受这个苦。“沉沦苦”，那怎么办呢？祖师说，“发清静心”。一尘不染，这就是清静心。发愿出离六尘，这就是在回归我们的清静心。常常觉悟，常常反省，就是在走这样一个回归清静心的路。
是故思沉沦苦，发清净心（资料图）
现在我们可以仰赖道经师三宝，“皈奉圣真，特求忏悔”，借助经功浩力来拔度我们的罪孽，一个人一个种子一个果，一个因一个果，这种靠个人修行它是有限的，经功浩力是不思议的，可以拔度往昔的一切罪孽。所以诵经功德是非常的不可称量。它诵念经卷一句，消愆灭罪赐福，甚至于可以度脱亡魂，它要比你在世间这种轮转之中做功德要大得多。而且诵经过程中的信念是可以辐射三界，可以教化一切有形无形众生的。所以才说诵经是忏悔，或者说培养福德的最快速的一个方法。也是之所以现在很多人修行“中乘法”的一个原因。尤其是我们道门的《功课经》，本身就是祖师安排好的，有性功有命功，有加持的东西，有忏悔罪孽的东西，有拔度九玄七祖的东西。祖师已经精心安排好了，只需要弟子去如法持诵就可以。
“丐怜愚昧，原赦罪愆”。让祖师怜悯自己的愚昧，是自己的愚昧导致自己不能觉悟，但是自己的心是诚的，乞求祖师少一点怪罪，多降一些福德。“原赦罪愆”，“原”是“原谅”的意思，“赦”是“赦免”的意思。原谅、赦免，我们往昔和今生所积攒的恶业。
“解释报怨”，生生世世，是你给别人做了仇人，别人来报复，别人又给你做了仇人，你今生又去找他，这种报对，生生世世。阳间有阳间的报对，到了幽冥之界，在坟墓里面，两个冤家，两个家族还在争斗，打官司打到阎王那里。这都是一种对于是非纠缠不清的一个表现。一旦能够放下冤仇，那这个烦恼自然就消除了。
“蠲消魔障”，所有的魔都是自己引来的，无论是心魔还是外魔，心魔是自生自种，外魔也因为自己有漏洞才会吸引外魔乘虚而入，心正了，自然外魔无法侵入。
心魔是自生自种（资料图）
“所觊命逢昌运，名注丹台。”这是一个发愿，出离轮回，早成仙道。
“际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽。尽节玄门，怡神真境”。这才是我们的真境界，我们的真家园，我们主人的本来面目，不要把这个给忘了。常常去把这样的一个情景想一想，这是道门弟子为什么要存思的原因，就是不断的在唤醒自己，瞻仰祖师，朝礼祖师，叩拜祖师，不断的提醒自己。整个道观内殿堂的布置其实就是仙境的一个布置，幢幡宝盖，雕梁画栋，仙鹤牵引，还有各种麒麟宝物，都是在模拟仙境，让我们身心融入，再诵念经文，用的是“步虚声”，就是仙音仙乐，模拟天宫的这些事情，来唤醒我们的真性。
“他日运应灭度，自性不致昏迷”。这是邱祖比较慈悲的一点，就是就算是今生没有修成，到时候运限到来，死掉了，肉身没有了，至少这个灵性自性还是清醒的。这个长期以来所行的功德还在，善因还在，能够“径生十善之家，能通宿命”。往昔的这些东西可以继续，不至于落到一个贫穷、下贱、没有福份得遇三宝的一个家庭。至少还可以承接上一世，保留这样的一个人生，保留这样一个慧根、善根，“还证上乘之道，承侍虚皇”。（编辑：忆慈）
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