随遇而安：一种无常人生的处世态度

前言：

下月初终于要去日本了，这让我想起17年流产的日本出行计划。在回看自己因计划生变而写的文字，我依然感触颇多——

生活从来都有自己的节奏，而我们要做的，只是随遇而安。

有人说，人生的过程比目的更重要；也有人说，我不在乎过程，只要知道结果。生活中不如意之事，十之八九，而我们又该听谁的呢？

很多事情，在当下看来是坏事一桩，但随着时间流逝，回头再看时，你也许会有另外一番见解。

我想起一年多以前流产的日本出行计划。

当我开始兴致勃勃地张罗着前往日本的酒店和机票的时候，却被朋友告知身体不适不能去了。本来特别期待的心情一下子down了下来，甚至有点儿责怪朋友的意思。

后来又看到了哲学老师带团游日本的消息，我整个人又开始焕发生机，继续着对日本之行的憧憬。可不料没多久又被告知，因为参团人数不够而要取消这次行程。

经过了一轮又一轮的失望，内心有一股天不遂人愿的失落感。郁闷了好几天之后，我决定放下对日本之行的期待。

但是总有一些事情会发生在命运的转角处。

没过几天，我无意间打开了一个旅游公号，其中摩洛哥的行程吸引了我的注意，里面提到了撒哈拉沙漠的夜空，还有打翻了上帝颜料盘的彩色房子，同时还让我想起来了三毛那些感人的故事。我似乎被一股无形地力量怂恿着，很快就确定了摩洛哥的行程并买到了机票。

那一次的摩洛哥之行让我大开眼界，感受到了完全不同于亚洲的人文风光。而我也是在那次经历之后意识到，一切都可以是最好的安排。

人生其实就是一场臣服实验——你在跟自己，生活以及世界的关系中不停探索，从不自知到自知，从自知到对抗，从对抗到控制，从控制到放手，从放手到臣服。

很多时候，从你最预想不到的地方，会有让你深深感动的经历。

就像在失恋伤心的时候，你懂得了如何爱自己；在捉襟见肘的时候，你学会了极简生活；在公司危机的时候，你却化危为机，踏上职业生涯的一个新台阶。

其实，最好的生活，不是刻意追求自以为是的美好，而是随遇而安，接受看似意外却又自洽的安排。

不知什么时候，我开始相信一种看似矛盾的理论，它叫“斯托克代尔悖论”。

斯托克代尔是美国的一个海军上将，在越南战争期间被俘，期间经受了非人的严刑拷打，并被关押了长达八年。

他说：“我不知道自己能不能活着出去，还能不能见到自己的妻子和小孩。”

被关押8年被放了出来，作家吉姆·柯林斯去采访他，问他为什么能熬过这艰难的8年。他的回答是，“我相信自己一定能出来，但又敢于直面现实，不对未来有过分的期待。”

吉姆·柯林斯又问：“那你的同伴中最快死去的又是哪些人呢？”

他回答说：“是那些太乐观的人。”

吉姆·柯林斯说：“这不是很矛盾吗？为什么那些乐观的人会死得很快呢？”

斯托克代尔继续解释道：“他们总是想着圣诞节可以被放出去了吧？圣诞节没放出去，就想复活节可以被放出去，复活节没被放出去，就想着感恩节，而后又是圣诞节，结果一个失望接着一个失望，他们逐渐丧失了信心，再加上生存环境的恶劣，于是，他们郁郁而终。”

而他则不期待何时可以被释放，选择一种臣服接受的状态，安于当下。

这就是“斯托克代尔悖论”——对前途充满信心，但又敢于放下期待，坦然直面残酷的现实。

我们对于身边的人事物，也总是会有这样或那样的期待，期望它们都按照我们头脑中的设想来运转。一旦没有如我们所愿，就会引发我们的各种负面情绪。

你期望着公交车能够准时到达，一旦延误了，你就开始焦虑和抱怨；

你期望别人能够认可你的表现，一旦收不到赞赏，你就变得难过和自责；

你期望努力之后达成某个目标，一旦事与愿违，你就会沮丧甚至怀疑人生。

有时候，期待就是一剂毒药，让我们对未来上瘾，同时也将我们带离了最有力量的当下。

我们的期待，往往来自于某个狭隘的视角。

有一个著名的思维实验——

20个人围成一个圈，中间放着一把椅子，然后让每个人都说说自己看到的椅子是什么样子的。

有的人看到的是椅子的正面，有的人看到是椅子的侧面，还有的人看到的是椅子的背面。换句话说，同一把椅子可能展现出20种不同的视角。

可是椅子真正的样子，其中任何一个人都没有办法给出完整准确的描述。

其实生活中的我们，和实验中的20个人一样，都局限于我们自己特有的视角里。

对于遇到的人，发生的事，我们都有一套基于过往而自定义的好坏标准，至于其是否适合新的环境新的场景却无从考证。

对生活的期待，也被框在了我们习以为常的认知里。可是，一旦我们只有眼下所期望的那种可能性，那所有其他面向的可能性就被扼杀了。

就像某个非常相信上帝的人，在遇到洪水的时候不停地祈祷：上帝，快来救救我吧。

这时候，过来一只小船，船上的人招呼他赶快上船，他却说，上帝会来救我的。小船只好走了。

后来，又来了一只大船，船上的人扔救生圈给他，结果他拒绝了，还大声说，上帝会来救我的。救生圈也越飘越远。

洪水越长越高，已经没过了他的肩膀，这时空中飞来一架直升机，放下软梯准备救他，结果他还说，上帝会来救我的。直升机也无可奈何地飞走了。

后来，一股急流把他冲走了。而当他的灵魂上了天堂，他去问上帝，为什么我这么挚诚地祈祷，你还是不救我？上帝说，我先后给你送小船，救生圈，直升机去救你，你都拒绝了，这，能怪我吗？

我们最自不量力的，就是以为自己知道了生活的全部真相。

而活在期待中，其实就是一场自设的困兽之斗。

因为自知局限，所以顺其自然，因为心无所恃，所以随遇而安。

与其执着于一个我们单一视角里的预期，不如安然地拥抱一路上遇到的人，发生的事。

这个世界，无常就是它不变的规律。

19世纪的作家奥斯卡·王尔德说过，人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

得不到是不幸，得到了有时候也会是灾难，就像上面那个祈求上帝救赎的故事。

哲学家庄子也有个很经典的论述——

这就是说，当事情不成的时候，会有显而易见的麻烦摆在你面前；当事情成了之后，你又会面对一种更加复杂的新的生活场景，这又会让你遇到新的问题，新的麻烦。

事情都是依照它们自己的方式发生着，所有重要的事情都无法被你所操控，它们超越你的掌控，你顶多只能允许它们发生，你顶多只能敞开大门，让事情发生，但你没办法迫使它们发生。

这其实就是这个世界的自然律，很多重要事情的发生都是意外，往往超越了我们的预期。

如果细心观察这个世界，就会发现现实中有两种类型的人：

一类是消极的乐观主义者

另一类是积极的悲观主义者。

消极的乐观主义者，他们思考问题常常是“要是怎么怎么就好了”，他们总是相信只要达到了他们的预期，问题麻烦就消除了，然后就可以一劳永逸的享受这个世界的美好。

而这明显是不现实的。

而积极的悲观主义者，则认为在这个世界里，问题总是层出不穷，麻烦总是来去不绝，而生活，就是一个升级打怪的过程。

他们不会期待生活都按照既定的轨道运转，而是积极地面对发生的事情，出现的问题，然后安于当下，尽力而为。

对于庄子所谓的“若成若不成而无后患”的德者，我觉得就是生活中那些积极的悲观主义者，他们懂得世界的复杂，也明白生活的多变。

所以，在无常的人生中，我们都需要有一颗随遇而安的心，然后用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。

而这种生活里的随意而安，在我眼里，是积极的悲观主义者的生活态度，也是一种理性美好的生活哲学。

 封面图 by Timo Kuilder

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