众所周知，《诗经》是我国的第一本诗歌总集。
远古时期，人类一边劳动，一边唱着歌谣解闷，后来，就有了《诗经》。
其实，在《诗经》诞生之前，歌谣已经普遍存在。
只不过，这些诗歌也许没有《诗经》中那么唯美，没有那么深沉缱绻的内涵，却是来自这片土地最真实的记录。
他们散发着泥土的味道，是最普通的人间写照。
分享十首上古时代的诗歌，一生一定要读一次。
据说，这是中国最早的一首歌谣。
全诗四句八个字，反映的是原始社会的狩猎活动。
诗名弹（dàn）歌。弹，是一种利用弹力发射的古老武器。
断竹，就是把竹子砍下来；续竹，就是把竹子两端用草木藤接上。
飞土，土指泥制的弹丸。
宍（ròu）：“肉”的古字。一作“肉”。
全诗的意思是：砍了竹子，用藤条把两端接上，装上泥做的弹丸，捕猎动物 。
《弹歌》是上古歌谣，是原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣。
八个字，却是最简洁的上古生活介绍。那时的先民，制作着简易的工具，追捕猎物，在这片土地上努力的生活。
采薇歌
先秦·佚名
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣？
于嗟徂兮，命之衰矣！
这是一首先秦古歌，传说是由叔齐、伯夷饿死前所做。
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹君国国君墨脱的长子和幼子。
后来，武王建立周朝，伯夷叔齐心怀故国，宁死不吃周粟，最后竟然饿死了。死前，吟唱了这首诗。
登上西山啊，我来采摘野菜充饥。以暴力取代凶暴，周武王真不是个人。
古代的圣君在哪里呀？我的乐土又在哪里？
多么可悲，即将奔向黄泉，命途多舛，真是命中注定。
这是一首爱憎分明、议论风发的政治诗，后世的文人多赞赏伯夷、叔齐的高风亮节。
可孟子却认为伯夷叔齐的坚持“狭隘”，以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，并不值得学习。
人的行为是否值得赞赏，还是要放在历史长河、人民史观中去看。
今日雨
癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？
其自东来雨？
其自北来雨？
其自南来雨？
这是一篇骨骨卜辞，题目是今人所拟。
甲骨卜辞就是甲骨文，指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。
殷商王朝时，没有科学，人们就通过占卜来预测吉凶。
癸卯表示日子。
在癸卯这一天占卜，想知道“今天下雨“的情况。
雨会从西边来吗？雨会从东边来吗？雨会从北边来吗？雨会从南边来吗？
全诗非常简单，四个问句，只改了一个方位字，却写出了那种捉摸不定、急切盼望雨来的心情。
最原始的世界，最是简单。
击壤歌
先秦·佚名
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
我愿称之为最能代表中国人精神的古歌。
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。
一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
太阳出来，我就出去耕种，太阳下山，我就回家休息。
凿一眼井就可以有水喝，自己耕田种粮食自己吃。
这样的日子真自在，帝王的权力于我有什么用呢？
质朴的语言、自在的状态，是三千年前的劳动者的风貌。
人生于世，靠勤劳活下去，是最光荣的。
自立自强，是中华民族的底色。
卿云歌
先秦·佚名
卿云烂兮，糺[jiū]缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚[chāng]乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳[qiān cháng]去之。
《卿云歌》最早见于《尚书大传》。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，百官和舜帝同唱《卿云歌》。
这首诗由三个部分组成：前四句为舜帝的唱颂之歌；中四句为群臣的相和之颂；后十二句为舜帝续颂之歌。
诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。
全诗运用了“颂”的形式，符合祭祀颂歌的表演特点，语言简朴，语句简单，节奏短促，明快流畅。
辛亥革命后《卿云歌》曾两度被改编为中华民国国歌，可见其影响力。
6、最感感恩的古歌：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风歌
先秦·帝舜
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜[fù]吾民之财兮。
《南风歌》为上古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。
南风清凉，阵阵吹拂，可以解万民的愁苦啊！南风适时吹起，可以丰富万民的财物。
那看不到、摸不到的风，让人感激，让人赞颂。
在三千多年前，先民们就这样与自然和谐相处。
全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，体现了典型的赋辞风格。
感恩风雪雨露，感恩自然，印在了中国人骨子里。
7、最悲壮的古歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
渡易水歌
先秦·佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
战国时期，秦国发动了兼并六国的战争。自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。
为了图存，燕国太子丹招募刺客荆轲，以为秦王献城为名，意图刺杀秦始皇。
燕丹和一众好友在易水旁送别荆轲，这注定是一场有去无回的旅程。
荆轲的好友高渐离击筑，荆轲高声地吟唱了这首歌。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。即悲壮，又慷慨。
歌辞语言平易简练，借景抒情，情景交融，歌辞之苍凉遒劲，歌韵之简短悲亢，使这首歌带有了夺人心魄的震撼力量。
视死如归的精神，总是带给人更多的振动。
乌鹊歌二首
韩凭妻何氏
其一
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何！
其二
乌鹊双飞，不乐凤凰，
妾是庶人，不乐宋王！
这是一个悲伤的故事。
战国初期，宋康王偃荒淫好色。他有个舍人叫韩凭，韩妻何氏非常貌美，康王起了占有之心。
为了得到何氏，他逮捕了韩凭，将何氏抢过来，关在青陵台上。
面对强权，何夫人并没有屈服，她唱歌表达心志。
南山有那乌鹊在飞，猎人却在北山张开罗网。乌鹊自己高高飞走，罗网空空又能怎样。
乌鹊双双在空中飞翔，谁也不愿去与凤凰栖息共享。小女子我本是平民百姓，也不乐意侍奉您宋王。
“妾是庶人，不乐宋王。”直抒胸臆，铿锵有力。
在追求自由爱情的女子面前，强权也落空。据说，唱完了歌，何夫人自杀而亡。
总有强权也打不倒的灵魂，总有金钱也夺不走的爱情。
