▼ 诗经点醒第十讲《小星》完整版之三
《国风·召南·小星》
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
这首诗前面有个序：“《小星》，惠及下也”，古人就解释为这首名叫《小星》的诗是把好处留给下贱人。“惠”就是我们现在说的优惠，给好处，给给哪个？给给“下”，“下”就是下贱。
这个是什么意思？它说的，“夫人无妒忌之行”，国君的大太太就叫“夫人”。这个夫人按照儒家的理想，第一不能够嫉妒，什么是不能够嫉妒？就说你那个国君随便他去找好多太太，你都要从旁协助，不能够做脸做色，更不能够出来反对、打架。那么这个就认为是美德。
《诗经》中间就是这样说的，说周文王的太太就一点都不嫉妒，说周文王的太太叫太姒，“大姒嗣徽音”，就说太姒具有美好的品质，“则百斯男”，于是文王就有一百个儿子。就说他大太太有优秀的品德，她的丈夫就有一百个儿子。这什么意思？就说是周文王可以不停的娶些太太来，就生了好多娃娃，这个大太太太姒由于有美好的品德，一点都不嫉妒。
哎呀，我说这个儒家的荒谬最表现在这个地方，全部不合人性的，但是他们就是这样，把这个作为美德，现在这些宣传儒家的都不提这个。其实这个是儒家中间一个非常重要的部分。
所以，为什么我们不能够照单全收。说现在提倡儒学，连这些都要学，这些都是糟粕，糟粕。你看，大太太不要嫉妒，夫人无嫉妒之心。“惠及贱妾”，什么叫“惠”？陪着国君上床，对大太太说来是给你一个恩惠，给那些贱妾，它为什么用的这两个字？贱妾。“进御于君”，给这些贱妾以机会，使她们能够——“御”是“用”，进用于君，就拿到国王那里去使用。所以这首诗按照诗序来说是赞扬大太太的美德，就是夫人。
那么这些贱妾，她们晓得了，她们受到了教育，“知其命有贵贱”，就是说她们一个个都很本份，晓得我们这些下贱人命中注定就是下贱，要心甘乐意的下贱下去，不能够和大太太一样。所以说这些贱妾都心甘乐意，能尽其心矣。就说她们就能够对国君表现出一种忠心耿耿了，国君要怎样那就怎样。
▲ 流沙河，摄影：唐吉科德
所以这一个序一定要选到这里，我们要看一看，那个时候的儒家的人伦理想就是这么一回事！要知道真相。然后有了这个以后，那么郑玄就按照这个意思来讲的，《诗经》的笺，郑玄注的笺注就是按照这样来讲的。孔颖达的疏就进一步发挥了，进一步解释什么叫夫人，什么叫贱妾。
孔颖达的疏上面说的，一个国君，春秋时代的一个国不过就是一个县那么大，可能有些比一个县都还要小一点，那么他有一个夫人，夫人的地位是和国君同等地位，就像日、月双悬于天，君王是日，夫人是月，配成对的。
那么再一下来就还有妾，根据孔颖达给我们说的，这个夫人在嫁过来的时候，把她的好多个妹妹，包括同父异母的妹妹全部都带来，带来就都是妾了，叫贵妾，就不是贱妾，是有地位的。虽然不是圆月亮，也可以配个弯弯月亮，那么这个夫人她把她的一群妹妹都带来。这个不但国王是这样想的，你看那个笑星讲民歌，赶着那辆马车，带着你妹妹，全部都要来，所以连老百姓都是那样想的。国王也是那样想的，夫人带了一群妹妹，这些妹妹就是贵妾。
每一个妾的左右还有，还有的就叫贱妾，名叫“媵”。就说这些贵妾，每一个贵妾带了两个丫鬟，这些丫鬟就叫贱妾，也要“进御于君”。而且这些丫鬟是很乐意“能尽其心矣”，因为她们认识到天生命是有贵和贱，这个等级制度是万古永存，有道理的，大家都心甘情愿。
做这个序的人，他就完全没有看到这个原文中间正在说牢骚话的嘛，她说的我们是“寔命不同”、“寔命不犹”，就我们的命不好。这个话不是心安理得，是等于我们，就像我们现在的人，小公务员受了气，哎呀，我们这些级别低，是该受气嘛，难道这个是很乐意吗？不是。古代的这个就明明这样的，所以你晓得这些。“毛诗序”这个简直不讲道理，不看原文，看了原文他要扭起说。
什么叫意识形态支配诗歌的典型，典型的，那么这个就是他们这样子讲的。大小毛公这样讲，郑玄按照这个加以笺注，这样说，孔颖达加以疏通，孔颖达就是把我刚才讲的大太太要带好多个妹妹来都是贵妾，贵妾还不是贱妾，贵妾的左右丫鬟才是贱妾。
那么我们就按照他这个意思我们来理解，但是这个原文一看就不是这么一回事。
（未完待续，场地提供：言几又·天府凯德店）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《 所谓文明，是指有历史记载出现》
14、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
15、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
16、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
17、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
18、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
19、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
20、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
21、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
22、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
23、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
24、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
25、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
26、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
27、《古代美女，不看三围看什么呢？》
28、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
29、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
30、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
31、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
32、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
33、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
34、《军队在出征前跳起了广场舞》
35、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
36、《伤兵、死者与丢失的战马》
37、《一场因篡位发动的不正义战争》
38、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
39、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
40、《恋人分手，怨而不怒为好》
41、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
42、《最早的诗是记录实际存在的东西》
44、《古代抄书，专抄错字》
45、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
47、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
48、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
49、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
50、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
51、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
52、《国王喜欢的总是那一群小人》
53、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
54、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
55、《古人只吃两顿饭》
56、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
57、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
58、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
59、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
60、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
61、《儒生将里有关男女之事的都改了》
62、《中爱情诗最多写在河南》
63、《一对饮食男女的悲剧故事》
64、《在古代，自由恋爱就叫“野合” 》
65、《古代男女住宾馆时会发生什么》
66、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
67、《女子如何吐槽无趣的婚姻》
68、《从古至今，女子都用同一种方式骂男人》
69、《3000年前的家庭妇女是如何被日常生活折磨的》
70、《白头偕老，其实是普通人的日常悲剧》
71、《恋爱中的人，眼睛都闪着光》
72、《是秦始皇的头号敌人》
73、《流沙河：“诗婢家”说的是丫鬟在家里对话都用〈诗经〉》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
·END·
大家 ∣ 思想流经之地
微信ID：ipress
洞见 · 价值 · 美感
※本微信号内容均为腾讯《大家》独家稿件，未经授权转载将追究法律责任，版权合作请联系[email protected]
