第七十九天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹早安！我们继续来看以建殿为中心的历代志叙述。我们今天读到的是21章到25章这五章的圣经，我们如果对这种建殿的叙事还不太清楚的话，可以对比同样的经文比如撒母耳记对这一段历史事实的记载。
我们在对比的时候就感到特别有意思，在撒母耳记下有关大卫数点人数这件事在那一卷书的记载中，作者是比较强调大卫是怎样给国家带来了咒诅和惩罚，但是，国家的灾难咒诅和惩罚也必须得藉着大卫代求才能够结束。所以历代志重点是在讲大卫代求的角色，很强调大卫如何是做一个伟大代求者。尽管他有软弱有错误，但是他肯悔改，也愿意成为一个代求者，而这一个代求者也指向主耶稣基督这样一个代求的身份。
但是在历代志上21章的叙述中，讲到大卫数点以色列民这件事是和大卫怎样为神的殿找到合神心意的地址是联系在一起的。数点人数这事本身不是一个好事，但我们也看见这件事被神使用了，然后指引着大卫找到了建殿的地址。所以，在历代志上21章28节到31节就讲得很清楚——“那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，他就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处。只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说：‘这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。‘“你听到没？在这里很清楚让我们读到说这里就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。
因此，整个这五章的经文就是围绕这个展开叙述，不只是讲大卫怎么找到建殿的地址是合神心意的，另外也看见大卫怎么样精心筹备建造圣殿。他的筹备是何等详细！你可以看到建殿所需的计划、材料、人工、人手的分配，还有政治环境的稳定，还有领袖与民众的支持等。所有这一切大卫都是从大到小巨细无遗，很精心做各样的预备。因此，从历代志的描述你可以看见其实这个殿本质上是大卫在建殿。尽管说是所罗门的殿，不过，因为是大卫在忙前忙后，上上下下的操劳，而且他也有两次的正式召聚，特别有嘱咐，所以荣耀其实应该归给大卫。不只是对所罗门，还有对众首领，甚至还使用了军事首领，一起来为着殿来忙碌。这给我们何等大的激励！你看后边27章讲到政治和日常的事物才讲了短短一章，但是建造圣殿讲了多少章！这就可以看到历代志是何等重视神殿的建造。也就是在建殿的事上再小的事也是大事，很多时候在个人的事上再大的事也是小事。
这也给我们很深的提醒，我们教会其中有一个片，正在搬家，也特别鼓励弟兄姊妹能够一起为神寻得居所，并能够为神的家而尽忠尽心尽力。很多时候我们为着自己的家奔波忙碌，却难得有极大热心为神的家奔波忙碌。求神调整我们的观念，让我们一起为神的家尽忠，就像大卫一样。
而在大卫筹建圣殿的过程中，我们就看见一些很有意思的细节。
第一，你看见有外邦人在服侍，他们在凿石头，要建造神的殿。当然在这里，大卫和所罗门对外邦人有时候有繁重劳役，比较辛苦，这一点也有隐患。但另一方面也预示着外邦人是可以一起来建造神的殿。外邦君王西顿、推罗给大卫运了许多香柏木，甚至能工巧匠也为建殿所用。所以，我们是可以大胆地把埃及的财宝弄来装饰神的会幕，把外邦金银用来建造神的殿，更重要的是把我们的才华献给神，成为神国拓展的恩赐，这是何等美好。
第二，我们也看见另外的细节，大卫也详细安排了利未人的职责。在安排利未人职责的时候根据摩西律法，利未人是30岁以上才可以服侍，但是我们在民数记8章就读到摩西有时候在25岁也会来使用利未人，让他们大概会有五年学徒期。在历代志上23章24节你会看见因为需要量太大了，你看，24班，每班有那么多人，哪怕是两万四千人管理神殿的事都不够。所以在这种情况下，大卫甚至允许在20岁以外的人都可以办理耶和华殿的事物。
这给我们一个提醒：很多时候资质也好、年龄也好，有时候的确有一个基本限制也好，但这都不是一个僵硬标准。很多人说我没有读神学就不能服侍了，我不是长老就不能分享神的话了。我都觉得这些限制往往成为我们懒散的借口。很多时候连大卫和摩西在某种程度上都可以把限度放宽一点。所以，我也鼓励弟兄姊妹并不是埋头读经就可以了，咱们要一起来坚定，一起承担责任，一起向外邦传福音，这是多么荣美的事。哪怕很多时候觉得自己不合格，但是既然神国的拓展有需要，有时候我们既要谦卑，又要愿意顺服。
第三，我们就看见大卫特别安排了圣殿诗班。大卫在安排诗班的时候，你特别注意，25章1节说他们唱歌，原文是“说预言”，这是特别有意思的。在大卫诗班里把唱诗篇跟讲说神的话连在一起。这更让我们看见唱诗歌的重要，在某种程度上像先知一样，一方面让我们在基督里向天父讲话，另一方面也是让我们在神里面听到借着基督对我们讲话。因此，唱诗在某种程度上带有先知的任务，把神的道说给弟兄姊妹听，这是非常惊人的，也让我们看见这特别有意思。
第四，25章第3节，耶杜顿的儿子都归他们的父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、颂赞耶和华。你看到没有？有那么多人跟着老人家来学习怎样用音乐用歌唱来颂赞耶和华。当然，他们的材料就是诗篇。同时，我们也看见第7节说他们都是王所命定的，他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。这里提到善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小也都是很正式的分班好好学习。这是多美的图景！我们家园教会也正在组建诗班。上次到上海，诗班也是震撼演出，带来那么惊人的给大家的灵性享受。所以大家也看到诗篇作为神的道所展示出来的荣美。弟兄姊妹，有机会也看看视频，听听当时的录音，想想当时的情景。所以在这里也看见圣经对诗篇歌唱的重视，也让我们都热心多多推广神的道。
当然，在这一部分中也有一些难点。
第一，就是有人说在撒母耳记下24章提到耶和华对以色列人恼怒，就激动大卫数点人数，那为什么在这里为什么是撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点以色列人？我们原来讲过一点点，神绝对不会试探人也不会引诱人，但是神对以色列人发怒就任凭撒但来试探大卫。但是大卫的犯罪本质上是他自己主动选择犯罪，因为撒但也不可能拿着你的手强迫你犯罪。所以，我们看见同样是给了考验，上帝是试炼，魔鬼是试探，动机和本质是不一样的。
第二，为什么大卫数点人数就是犯罪呢？你知道圣经中的数点人数是按照宗族，按着支派，是要特别为着数点做补赎，要有赎价，提醒我们说本来我们是属于神的。但是大卫的数点是想着打乱种族，直接以国家的名义来看看有多少人可以为着国家参军，为着国家打仗。大卫本身是要来炫耀国家的武力和人力，而不是依靠神，所以他自己知道，约押也知道，这是一个大罪。
第三，为什么数点的人数在撒母耳记和历代志不一样呢？大家要知道说撒母耳记下提到说以色列有八十万，犹大有五十万。那在这里你注意说以色列人拿刀的一百一十万，犹大拿刀的有四十七万，利未人跟便雅悯人没有数，因为约押厌恶王的这种命令。所以，我们更可以看到说大卫想让利未人也被数进去，好一起来可以为他所用，为国家所用。因此，可以说全以色列人拿刀的一百一十万，再加上利未人和便雅悯人估摸的数目，大概总数是一百三十万，这一百三十万中就包括犹大拿刀的四十七万，也就是五十万，那这样的话就刚好，并不是说他们不一致，而是材料来源不同。
第四，就是大卫为那块地，就是阿珥楠的那块地，大卫平了六百舍客勒，但是撒母耳记下为什么是五十舍客勒？你注意撒母耳记下是指的禾场加牛，很清楚的细节。但是在这里是整个王室所使用的一整块地，要用来建殿的是六百舍客勒。
好的，弟兄姊妹，你更可以看到看到圣经是多么准确，因为有这么多不同资料来源和不同角度，但还是忠实记录，这更让我们看见神是又真又活的！
“天父上帝，谢谢你恩待我们，让我们藉着历代志上21到25章看见大卫为神的殿是如此尽心尽力！求你也感动大卫的灵加倍感动我们，为着你的教会为着神的国而尽心尽力！祷告奉耶稣基督的名求，阿们！”
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