闻一多自幼好读诗书，志在文学

赴美国芝加哥美术学院留学之时

便创作了《红烛》《太阳吟》等不朽诗篇

积极参与文学评论

为推动国剧振兴四处奔走

时任武大校长刘树杞亲自邀请、动员他服务乡梓

1928年，国立武汉大学刚刚改建，百废待兴

闻一多先后任文学院筹备主任、首任院长

并参与学校图书管理、群育、校刊出版

入学审查等多项工作

作为学校校务会议的成员

深度参与包括《国立武汉大学学则》

《国立武汉大学训育委员会规则》等在内的

学校规章制度的起草制定

亲自拟定了《教员请假规则》等制度

以满腔热忱推动新生的武大步入正轨

▲闻一多参加学校第一次校务会议的记录

武汉大学首任校长王世杰曾言

“一家大学能否至臻于第一流

端赖其文学院是否第一流

有了第一流的人文社会科学诸系

其校风自然活泼……”

身为院长，闻一多以长远而敏锐的目光

重新调整课程设置以体现时代发展之需

在文学院开设并亲自讲授“现代英美诗”

“西洋美术史”“英诗初步”等课程

培养兼容并包的人文精神

推荐、引进了一大批学术名流与青年才俊

鼓励青年教师发挥专长

师资汇聚，百家争鸣

为文学院奠定一流根基

▲担任武汉大学文学院院长的闻一多

武昌城外东湖之滨落驾山一带

被划定为武大新校址

关于这座山的名字有多种说法

落驾山、落袈山、罗家山、逻迦山……

众说纷纭、莫衷一是

在讨论新校址时

闻一多建议改名为谐音的“珞珈山”

该提议得到采纳并一直沿用至今

珞，表示石头坚硬；珈，指古代妇女头饰

珞珈与原名巧妙谐音，更添灵韵而意境深远

又寓意当年在落驾山筚路蓝缕，辟山建校的艰难

1939年作成的国立武汉大学校歌歌词中便有

“试选珞珈胜处，安置百亩宫室，英隽与翱翔”

如今，“珞珈”二字

已然成为武大的代名词与精神象征

无数从珞珈山走向世界各地的学子

因同为“珞珈人”而自豪

▲1928年的国立武汉大学校门（东厂口校舍）

1930年3月27日，学校第69次校务会议作出决议

全校教职员、学生自由提出校徽、校歌式样

由文学院院长闻一多汇齐并审核所有校徽设计图样

5月1日，第74次校务会议

对校旗、校徽、校歌的制定作了进一步的规定

推举闻一多、陈源、袁昌英和时昭瀛等人会商

拟制数种图案并继续收集设计方案

由闻一多审定后报校务会议决定

后此项工作被搁浅

1931年，第116次校务会议决议

校徽上用“武大”二字

具体由刘赜、王星拱、凌叔华、燕树棠

时昭瀛、陈源、朱东润、萧君绛等人制定完成

并最终确定以篆体“武大”红底白字为校徽

当时还有另一种篆刻的

“国立武汉大学”六字校徽也流传至今

学校曾经使用的两枚校徽

都凝聚着闻一多的心血和汗水

▲国立武汉大学曾经使用的两枚校徽

历经诗人生涯、留学洗礼与文学梦想的追逐

闻一多的人生轨迹愈发明朗

他精心授课，潜心备课

终圆文学教授之梦

贯通古今，启迪心智

授课之时，他从不拘泥于书本，如演员入戏

将作品人物栩栩如生呈现于学生眼前

于珞珈文苑，闻一多深耕中国古典文学

上溯至楚辞、《诗经》

由《庄子》及《周易》

他首推杜甫为研究对象

于《文哲季刊》连载《杜少陵先生年谱会笺》

首次公开发表古典文学研究成果

广涉上古文学、金石考古

诸子百家、乐府、唐代文学……

他怀揣着撰写“诗的史”或“史的诗”的理想

欲借文学之窗，映照中国古代璀璨的思想文化

从诗人成长为学者

闻一多完成了事业上的转型与思想上的沉淀

▲东厂口校舍教室

为铭记这位建校元老的卓越贡献

1986年，武汉大学于老图书馆东侧

文学院旧址（今数学与统计学院）

树立起闻一多半身铜像

由时任国家主席的李先念亲笔题名

象征其精神永驻珞珈山人心间

他屹立一隅，目光炯炯，凝视远方

雕像传神地捕捉了他心系家国、忧思未来的赤子情怀

闻一多不仅赋予武大诗意山名

更在此开始了从诗人至学者的华丽蜕变

此既为武大之光

亦是闻先生身为武大一员的无上荣耀