其实爱国有很多重，我们就稍微认真的聊聊这个话题吧。
总有人喜欢说，我国历史多么辉煌，所以我爱国。
但是，中国有句古话，叫做子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
爱国需要考虑历史辉煌么？不需要啊。谁的历史里面没有辉煌的和不辉煌的东西呢？我们的祖先（商朝人）有辉煌的甲骨文，我们要爱国。我们的祖先（商朝人）喜欢用活人祭祀，我们就不爱国了么？
秦始皇丰功伟绩，统一度量衡，统一文字，建立制度，奠定了中国历史2000年的基调。我们要爱国。但是秦始皇是个暴君，滥杀无辜，血流成河才统一了中国，而且过于刚猛，没有包容和坚韧的一面，对自己的子女教育的很差，没有控制好宦官，结果秦朝只传了三代就亡国了。那么我们就不爱国了么？
其实，这种我们古代的时候多么辉煌，我们有多么灿烂的文明的观点，在古人的语汇里面并没有那么多。我们真的去看古书，没有基本动不动谈几千年文明传承的。这些观点哪里来的？
其实是鸦片战争以后，国力衰微，特别是人民、知识分子、甚至朝堂的官员，都对大清的制度产生了质疑以后。然后就是我们的民国，军阀混战等等。在一个大背景下，我们需要一些东西去支撑已经脆弱的不行的了的民族自信心。那么去宣传过去的好，甚至拔高过去的好，就成了一种固定的模式。我们虽然被打败了，但是我们曾经有连绵不绝的文化，我们虽然现在很穷，但是我们有勤劳勇敢的人民，等等。
这些其实是一种曾经我们很厉害，然后我们不行了，那我们怎么办的弱者心态催生出来的爱国情绪。
在某一个历史阶段，这样的爱国是对的，是够的，是必要的。但是也有虚伪性。而到了今天，我们的国力已经提升了，我们能不能回到一种真正自信的爱国上面去。
当我有强大的自信，我不怕别人说我历史上有好的东西，也不怕人说我历史上有不好的东西。祖先厉害，当然值得骄傲，如果祖先不够厉害，我们能不能做出一些东西去让祖先骄傲呢？
但是，你爱国是爱什么，从我们的历史来看？
我认为历史有好有坏，不应该影响你爱国，所以，没有必要为历史尬吹，历史上好的部分就是好的，坏的部分就是坏的。
但是，我们爱国，从历史上要爱什么？是要分清楚的。
我们的历史上有辫子，有裹脚，你要不要爱？
我们的历史上有抽大烟，有活人殉葬你要不要爱？
我们的历史上有义和团乱杀无辜，在清廷操纵下喊着刀枪不入的愚昧口号去送死，北洋水师因为腐败在甲午战争打败，你要不要爱？你要不要学？
我们的历史有很多内容，我们应该学的是不是历史上的好东西，而摒弃历史上的坏东西。鲁迅说过拿来主义，“
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
“
毛主席说过，"
洋为中用,古为今用
"，"
取其精华,去其糟粕
"。我们既不能把孩子跟脏水一起泼掉，但是也不能把脏水留下来当仙丹和补品吃吧。
中国历史上好的东西多了去了，非要去给坏的东西辩护，招魂，反而是把好的东西浪费掉了。
比如古人虽然对世界的认识不够准确，但是有些人有很大的胸怀，比如，孔子在《论语·颜渊
》里说四海之内皆兄弟。四海是啥概念？四海其实在古代中国的世界观，其实就是世界的边界了。再有孔子有世界大同的政治理想。
但是有的人喜欢的是啥，是糟粕，比如帝王术，比如厚黑学，等等。那些东西对中国这个国家有意义么？当然你从某个君主的角度来看，帝王术，厚黑学，可能对他获取最大的统治疆域，对他获得最大的政治资本是有好处的。但是对这个国家呢？
你认真读历史，读进去再读出来，你会发现，虽然，百代都行秦政法，但是这样的政治结构后来就变成了一个死循环。历朝历代都不断的修补，试图解决宦官、权臣、外戚这几个巨大的内政问题，无数次的改进，最后仍旧是无法完美解决。大王朝大多数看起来不错，几百年，但是真正承平的年代不多，无数内乱和外患。更可怕的是这个循环在西方崛起的时候，因为巨大的惯性，隔绝了一切外部的信号，拒绝了一切改变，最终造成了1840年的巨祸。
现代人应该视野更开阔的理解世界，理解我们的历史。
再下来，爱国到底爱谁？
孟子说，
民为贵，社稷次之，君为轻
。就是说，人民最重要，国家次要一些，王公贵族没那么重要。这其实就是说，我们存在一个层次，我们最重要的是爱人民，还是爱国家，还是爱权贵。
顾炎武说，“
有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？
曰：
易姓改号，谓之亡国；
仁义充塞，而至于率兽食人。
人将相食，谓之亡天下。
”
“
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之；
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！
”
其中顾炎武说的
率兽食人
，来自孟子的，“
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。
”。简单点说，就是权贵吃得好喝得好，老百姓吃不饱饭，到处都有饿死的人（
饿莩
），那么就社会颠倒了，就像权贵领导者野兽来吃人一样了。
顾炎武啥意思呢，就是说，亡国无非就是改换朝廷。比如明被清灭了，这就是明亡国了，但是如果道义消失了，率兽食人了，人都开始互相吃了，那就是亡天下。
顾炎武的意思就是说，亡国相对亡天下来说，是小事儿。君臣也就是权贵，有责任保其国，而匹夫，也就是每一个人都有责任保天下，也就是防止出现道德和人民群众的生存危机。这才是“天下兴亡，匹夫有责”的意思。
所以，首先爱国是爱其民。爱国是热爱人民，是热爱你的家人，热爱你的朋友，热爱你的邻居，热爱你小区的居民，继而热爱同市，同省，乃至全国的人民。比如，哪里有水灾，你捐款，你是爱国。如果你生产的一个产品，可以提高人民的收入，或者生活品质，这也是爱国。
每一个国民，每一个具体的国民都是具体存在的，是我们首先应该去爱的，也是我们最应该去爱的。
国家是一个国民的集合。爱民才能推至爱这个集合，这个形式，这个组织。只有每个国民都幸福，都快乐，都生活的更好，我们才能认为这个国家更好。
再下来是怎么爱国？
爱国需要不需要思考？爱国需要不需要理性？爱国需要不需要理智？
比如我今天发的微博，”
国力强盛是值得骄傲的
，但是乱吹就走到了义和团和北洋的老路。
比如，东风17很厉害，这没错，具体数据我没有细研究，但是全球领先可能也是对的。
但是这两天有个流行的问题的问题说，为啥美国没有东风17一样的导弹呢？
有人说因为他们没有钱学森。
嗯，钱学森离开美国对美国的科技可能确实有比较大的影响，但是稍微一查就可以看到，钱学森弹道，并不是回国以后的科研成果，是在美就研究出来的。
随便搜索一下会发现，这是1949年的事情，钱学森应聘为加州理工学院正教授，并出任加州理工学院古根海姆喷气推进研究中心主任，领导美国太空火箭的研究。
同年设计了一种12马赫高超声速火箭飞机，即“钱学森弹道”。
猛吹也要讲究基本法啊。
“
本质上讲，国家突破了一个技术，是不是好事儿？比如东风17。当然是好事儿。技术领先是不是好事儿。适当的宣传和推广都是好事儿。但是，有人非要往前推一步，我们有了什么不要紧，而且我们让美国颤抖了，让美国吓尿了。
有人总说，吹牛咋了？吹牛是有恶果的。
举个例子，北洋水师是不是亚洲第一舰队？其实也是真的啊。从北洋水师建立的时候，确实是买了世界最先进的铁甲舰，价格不菲。北洋水师的建立是，
李鸿章以“数千年未有之变局”，面对“数千年未有之强敌”的论据上书。清政府于是决定每年拨出白银四百万两作为经费（实际用在购置军舰款项只为每年一百万两），加快建设海军。
https://zh.wikipedia.org/wiki/北洋水師
问题是，到了
1891年，户部大臣翁同龢上奏光绪皇帝《请停购船械裁减勇营折》，停止购买海军军械两年。至此以后，北洋海军未能新增一炮一舰。时为海军技术突飞猛进之时，至1894年甲午战争爆发时北洋舰队已多年未置新舰，不少旧舰又过量使用，部分应进行之改造工程如更换新式火炮亦未能施行。原有的战舰已开始落伍，无论航速、射速皆落后于日本。
https://zh.wikipedia.org/wiki/北洋水師
